الصفحه ٢٨٣ :
وهذا إنما يتم
لو جعلنا الخبر حجة على الحكم كالشيخ (١) وجماعة (٢). وفيه نظر ، لإرساله وجهالة راويه
الصفحه ٦٧ : تحقق
أنه لا مفسدة في أكل الفاكهة مثلا ولا مضرة ، مع ظهور المنفعة ، فذلك حسن.
والثاني إلى أن
الفعل
الصفحه ٢٨١ : جائز عقلا ممتنع شرعا ، وإن كانتا على
__________________
(١) نقله عن أبي
الحسن في المعتمد ٢ : ٣٠٦
الصفحه ٤٨١ :
الْكِتابِ إِلّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ ) (١) ( إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى ) (٢) ( إِنْ يَدْعُونَ
الصفحه ٦٤٤ : ). تعليق : علي أكبر الغفاري ، مكتبة الصدوق ، طهران.
١٢٩ ـ « علل
الشرائع » ، الشيخ الصدوق ( ٣٨١ ه ). طبع
الصفحه ٨٩ : وأبي الحسن الكرخي وأبي علي الجبائي
وأبي هاشم ، المستصفى٢ : ٧١.
(٣) المعتمد ١ : ٣٠٤
، وحكاه في التمهيد
الصفحه ٣٢٨ : ، فقيل : إنه مصدر ، لأنهم
أعملوه فقالوا : كلامي زيدا حسن (٣) ، وقيل : إنه
اسم مصدر (٤) ونقله ابن الخشاب
الصفحه ٤٥٤ :
بِما رَحُبَتْ
ـ إلى قوله ـ
ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ ) (١). وأجيب بتخريجها على تقدير الجواب
الصفحه ٥٣٥ : ) (١) ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (٢). وضابط ما يجب اقترانه بأحدهما ما يمتنع
الصفحه ٦٤٣ :
١٠٤ ـ « سنن
النسائي » ، ٧ مجلدات. أحمد بن علي بن شعيب النسائي ( ٣٠٣ ه ). دار إحياء التراث
العربي
الصفحه ٥٩٦ :
٤٦٢
إن أدرى أقريب ما توعدون
١٧٠
٤٨١
إن أردنا إلا الحسنى
١٧٠
الصفحه ٦١٧ :
٤
٣٩
٩ ـ الحسن والمحسن
٥
٤١
١٠ ـ الأداء والقضاء
٦
٤٢
الصفحه ٦٣٠ :
٤٢١
ومهما تكن عند امريء من خليفة وإن خالها تخفى على
الناس تعلم
١٥٢
٤٢٥
الصفحه ٦٤٨ : ، القاهرة.
١٩٩ ـ « من لا
يحضره الفقيه » ، ٤ مجلدات. الشيخ الصدوق ( ٣٨١ ه ). تعليق : علي أكبر الغفاري
الصفحه ٣٧٣ :
بمطلق الكناية ، وللبيتين السابقين مع الرشيد ومحمد بن الحسن والكسائي
واقعة مشهورة