الصفحه ٤٨٣ : المشهور يقع لاغيا ، لتعليقه على الشرط ؛
وعلى القولين الأخيرين يستفسر ، فإن أراد به معنى « قد » أو « إذ
الصفحه ٤٩٣ : لم يمكن تسلط العامل على المستثنى فالنصب اتفاقا ، نحو : ما زاد هذا المال
إلا ما نقص ، إذ لا يقال : زاد
الصفحه ٥١٩ : تمسك به في الكشاف (١) على تعلق الجار بالثانية دون الأولى ، ثم جوّز جعل « من
» لمجرد الاتصال ، على حد
الصفحه ٥٢٣ :
ويشهد له الحديث : أنه صلىاللهعليهوآله كان إذا ذكر كلاما أعاده ثلاثا (١).
وفرع عليه : أنّ
من
الصفحه ٥٣٩ : فممتنع ، كليث أسد وأحد اليوم.
وقلّ من صرح
بكون « من » الواقعة هنا بيانية ، لكن المحققون نبهوا عليه
الصفحه ٥٤١ : الطلاق وجه ، من حيث إنه لغة صحيحة في الجملة.
والأقوى العدم ، إما لقصره في غير النداء على الضرورة ولا
الصفحه ٥٦٠ : لم يدخل الحائط
٢٤
١١٠
لو أسلم إليه في شيء على أن يسلمه في البلد الفلاني
كفاه
الصفحه ٥٧٣ :
لو قال الطّلاق لازم لي أو واجب عليّ
٤
٤٠
لو طلق واحدة لا بعينها حرم وطء زوجاته
الصفحه ٥٧٤ : أقول
أنت طالق هل تطلق بذلك أم لا؟
٩٥
٢٦٣
لو قالت طلقني على ألف ثم اختلفا فادعى
الصفحه ٥٩١ :
إذا زنا المجنون بعاقلة يحد أم لا؟
١٥
٦٩
إذا أكره الذمّي على
الصفحه ٥٩٣ :
١٥٧
جعل الله تعالى أزواج النّبي صلىاللهعليهوآله أمهات
المؤمنين فهل يطلق على بناتهن الإخوة
الصفحه ٦٠٧ :
١٥٦
٤٤٠
ولا تعاونوا على الإثم والعدوان
٢٢
١٠١
ولاتقتلوا أولادكم
الصفحه ١٢ : الفروع على الأصول ، للأسنوي الشافعي ، المتوفى سنة ٧٧٢. واعتمد فيه بيان
اختلاف الأشاعرة والجمهور مع غيرهم
الصفحه ٢٣ : الكرامة
السرمدية. والصلاة على نبيه محمد مظهر الأسرار الخفية ، والبيّنات الجلية ، وعلى
عترته الأئمة التقية
الصفحه ٢٥ : إلى بعض هذه
الأصول ، فيطول ذيل الكلام في ذلك ، ولكنا سلكنا في تفريع المسائل على الأصول
المذكورة مسلكا