الصفحه ١٠ : .
ومصنفات أرباب
هذه الطريقة هي : جعل مصنفات الإمامية في الأصول ، ومن مصنفات العامة هي : الرسالة
للشافعي
الصفحه ٥٨١ : السّلام ونحوه
هل يقبل أم لا؟
٩٩
٣١٣
لو قال له عليّ أكثر ممّا لفلان ثمّ تأوله بأن
الصفحه ٢١٥ : زيدا فسلم على قوم فيهم زيد واستثناه
بقلبه واعتقد أن السلام عليهم دونه فهل يصح هذا الاستثناء فلا يحنث
الصفحه ١٦٧ :
سوى الله أكبر ، والسلام عليكم.
ومنها : ما
لو قال لوكيله : بع يوم السبت لا غير ، عمّ يوم السبت
الصفحه ٢١٤ : ما لو حلف على الدخول عليه ، فدخل على قوم
هو فيهم واستثناه.
والفرق : أن
السلام المنسوب إلى الجماعة
الصفحه ٣١٣ : .
ومنها : لو
قال المقرّ : له عليّ شيء أو حق ، وفسّرهما برد السلام ، والعيادة ، وتسميت
العاطس ، فإن الأصل
الصفحه ٣١٤ : الّذي يثبت في
الذّمّة بقرينة « عليّ » وهذه الأشياء لا تثبت في الذّمّة.
وما روي « أن
للمسلم على المسلم
الصفحه ٣٩٢ :
كأجمال ، « و « أفعلة » كأكسية ، و « فعلة » كصبية ، والخامس جمع السلامة ،
كقائمين وهندات. هذا مذهب
الصفحه ١١٤ : أن هذا التقييد لا مفهوم له ، لأن القضاء إذا وجب على المعذور فغيره
بطريق أولى.
وخالف جماعة من
العامة
الصفحه ٢٩٢ : الأصل الأول طارئ عليه رافع له.
ومنها : جواز
عتقه عن الكفارة. والأقوى الجواز ، لأصالة بقاء الحياة
الصفحه ٤١٢ : بعضها كان مبتدئا بها ،
فنهاه الإمام عنها معللا بالآية. وحينئذ فحمل كلام الفقهاء على أصل الإعانة أولى
الصفحه ٨٣ : : إذا
غلط الإمام فنبهه المأموم بقوله : سبحان الله ونحوه ، قاصدا التنبيه فقط ، أو
توقفت عليه القرا
الصفحه ٢٥٥ : أنكروا
بالفعل أو القول ، بأن بعثوا إلى الإمام بأنا مقيمون على العهد ، لم ينتقض عهدهم.
مسألة
:
إذا
الصفحه ٦٤١ : المرعشي ، قم.
٨٢ ـ « دعائم
الإسلام » ، مجلدان. أبو حنيفة الإمامي ( ٣٦٣ ه ). تحقيق : آصف بن علي ، أوفست
الصفحه ٦٤ :
انعقاد الجمعة حال الغيبة وعدمه ، بناء على أن وجوبها إذا ارتفع لفقد الشرط
الّذي هو الإمام أو من