الصفحه ٣٦٥ : تترتب عليها ، والله أعلم بأسراره.
فائدة لفظ
الأكثر ـ بالثاء المثلثة ـ أفعل تفضيل في أصل الوضع. ومن
الصفحه ١٦ :
وأقام بقسطنطنية ثلاثة أشهر ، وأعطوه المدرسة النورية ببعلبك ، ورجع وأقام بها ، ودرّس
في المذاهب الخمسة
الصفحه ١٥٤ :
__________________
(١) المحصول ١ : ٣٥٤
، نهاية السؤل ٢ : ٣٢٤.
(٢) شرح التنقيح : ١٨٠.
(٣) منقول عن القاضي
حسين في التمهيد
الصفحه ٥٩ :
ومنها : ما
إذا نذر الصلاة في وقت له فضيلة على غيره ، فإنه يتعين إيقاعها فيه ، أو مطلقا (١) فلو
الصفحه ١١ :
الأصولية ، وأعطتهم الحرية الأكثر في اختيار ما هو أوفق ، وأقرب لحكم
العقل. لكنها وبمرور الزمن أوجدت
الصفحه ١٠٩ :
من ( لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ ) (١) وهو تنبيه بالأدنى ، فلذلك كان في غيره أولى ؛ ويعرف
بمعرفة المعنى
الصفحه ٢٩٨ :
منهما. وفيه التفصيل السابق ، ومع الاشتباه يقدم قوله ، لأصالة صحة الرجعة.
ومنها : لو
ادعى المطلّق
الصفحه ٥٥١ :
أم لا؟
٩٦
٢٧٠
لو علم نجاسة الماء بعد الطّهارة وشكّ في سبقها عليها
الصفحه ١١٠ :
وجودها في الدنيا وجودها في الأخرى ، لأن وجود الملزوم يستلزم وجود اللازم.
ويحتمل العكس ،
لأنه لما
الصفحه ٢٢٤ :
كالكلمة الواحدة. ولهذا لما قيّدت الشهادة بالعدالة مرة واحدة ، وأطلقت في
سائر الصور ، حملنا المطلق
الصفحه ٣٠٥ : أعين : « إذا خرجت من شيء ثم دخلت
في غيره فشكك ليس بشيء » (١).
وكذا لو شكّ في
فعل من أفعال الصلاة
الصفحه ٣٤٢ :
ويشترط فيما
بعده أمران : كونه خبرا لمبتدإ في الحال أو في الأصل ، وكونه معرفة أو كالمعرفة في
أنه لا
الصفحه ٣٦٢ :
الأعمال الكبار كنية الجهاد خير من بعض الأعمال الخفيفة ، كتسبيحة أو
تحميدة أو قراءة آية ، لما في
الصفحه ٤٣٢ : الظرفية حقيقة أو مجازا. وقريب منه مرادفة « من »
والمصاحبة ، وهو فيما عدا الأخير ظاهر.
وفيه : أنّ
الدين
الصفحه ١٥ :
دراسته
وأساتذته
ختم الكتاب
العزيز وعمره تسع سنوات ، وقرأ على والده فنون العربية والفقه في جبع