الصفحه ٤٥٠ : الترتيب في البقاع ولا في الأمطار ، بدليل
قوله : بين الدخول فحومل (٦).
وقولهم : مطرنا
مكان كذا فمكان كذا
الصفحه ٩ :
تعارض الحديثين ، ومسائل التعادل والتراجيح في الحديثين المتعارضين ، رواه
عن الإمام موسى بن جعفر
الصفحه ١٣٨ : بالوضع على الترك.
وقد سبق في
الكلام على حد الأمر ما يعلم منه شرح هذا الحد ، وأن العلو والاستعلاء هل
الصفحه ١٤١ : للآمدي ٢ : ٢١٤ ، واختاره في المستصفى٢ : ٢٨.
(٤) المعتبر ٢ : ٩٢.
(٥) المغني والشرح
الكبير ١ : ٦٢٦
الصفحه ١٧٠ : ، والفقه على المذاهب
الأربعة ٤ : ٦٨.
(٤) كتاب الأم ٥ : ٤٩.
(٥) نقله عنه
القرافي في الفروق ٢ : ٨٨ ، وشرح
الصفحه ١٩٨ : ، كما
ادعاه جماعة ، وإن اختلفوا في مدركه (١).
وأما الاستثناء
من النفي نحو : ما قام أحد إلا زيد
الصفحه ٢٠٠ : .
(٤) تهذيب الفروق ١
: ١١٨ ، منتهى الوصول : ٩١ ، الإبهاج ٢ : ٩٠.
(٥) شرح التنقيح : ٢٤٤.
(٦) كما في التمهيد
الصفحه ٣٩٤ :
__________________
(١) في « م » ، « ح
» : و.
(٢) الكتاب ١ : ٢٩١.
(٣) حاشية الصبان
على شرح الاشموني ٤ : ٨٥ ، مغني اللبيب
الصفحه ٤٠٠ : التكبير » (١)
فإنه يفيد انحصار التحريم بها في التكبير ، دون غيره من الأذكار وغيرها ، سواء كان
نقيضا له
الصفحه ٤٢٥ :
__________________
(١) البيت من معلقة
زهير بن أبي سلمى ، وهو في ديوانه صلىاللهعليهوآله
٣٢ وفي شرح الزوزني : ١٩٧.
(٢) في
الصفحه ٥٣٣ : ، والوقف على أولاده ما داموا بوصف خاص ، كالاشتغال بالعلم
والقرآن أو الصلاح ، أو على أمهاتهم ما دمن في داره
الصفحه ٤٠٥ : ، للشك في
__________________
(١) غنية الأريب : ١٢٧
، شرح المفصل ٨ : ١٠٨.
(٢) نقله عنه في
التمهيد
الصفحه ٤١٨ : ( شرح
السيوطي ) : ١٢٦.
(٤) الإنسان : ٦.
(٥) هو لأبي ذؤيب
الهذلي يصف سحبا ، وتمام البيت : « متى لجج
الصفحه ٤٧٣ : لو قالوا نعم لكفروا.
(٦) كما في مغني
اللبيب ١ : ٤٥٣ ، وشرح الكافية للرضي ٢ : ٣٨١ ، وتسهيل الفوائد
الصفحه ٨٧ :
« ٢٠ »
في جواز إقامة
كل من المترادفين مقام الآخر ـ بمعنى أنه حيث يصح النطق بأحدهما في تركيب يلزم أن