الصفحه ٥٢٤ : السهو.
ومثله في دفع
السهو يأتي في تأكيد الجمع ، دفعا لتوهم أن الحكم على واحد ، والإسناد إلى الجميع
وقع
الصفحه ٦٤١ : ( ٤٣٦ ه ). مطبعة الآداب في النجف الأشرف ، ذكر
في التمهيد كتاب الجمل ضمن رسائل السيد.
٧١ ـ « الجمل
في
الصفحه ٥٣٢ : ٨ : ٣٥٧ ، وحكاه في حاشية الصبان ٤ : ٣٠.
(٢) حاشية الصبان
على شرح الأشموني ٤ : ٣١.
(٣) في
الصفحه ١٠ : .
ومصنفات أرباب
هذه الطريقة هي : جعل مصنفات الإمامية في الأصول ، ومن مصنفات العامة هي : الرسالة
للشافعي
الصفحه ٢٤١ :
أهل الكتاب ، فيتوقف ثبوته في حقنا على استمرار حكمه. وربما قيل هنا بثبوت
الحكم وإن لم تثبت القاعدة
الصفحه ٤٧٦ : ) (٩). وجعل منه
__________________
(١) حكاه عن الأكثر
والخليل في المغني ١ : ٢٢٨ ، وفي شرح الكافية : ٤١٤
الصفحه ١٧٥ :
بالشاهد واليمين » (١) لا يفيد العموم على تقدير دلالة المفرد المعرف على
العموم ؛ لأن الحجة في
الصفحه ٤٨٨ : البعض من الكل لا بد فيه من ضمير.
ثم فسر قول العرب : ضرب زيد الظهر والبطن ، بقوله : أي ظهره وبطنه ، وخالف
الصفحه ٥٢٨ : . وكذلك في باقي
التوابع. وجوّز بعضهم (٢) أن يكون للتابع تابع.
__________________
(١) الألفية ( شرح
الصفحه ٤٩٢ : ١ : ٢٣٠ ، التسهيل : ١٠٦.
(٥) البقرة : ٢٤٩.
(٦) نقله عنهم في
مغني اللبيب ١ : ٩٨ ، شرح التصريح على
الصفحه ٥٠٧ : طلقة واحدة ، لأنها بانت بها ؛ فأشبه ما لو قال : إحدى
وعشرين طلقة ، وفيه وجهان عندهم ، أصحهما وقوع
الصفحه ٦٤٦ :
١٦٠ ـ « مجمع
البيان لعلوم القرآن » ، ١٠ أجزاء في ٥ مجلدات. أمين الإسلام الطبرسي ( ٥٤٨ ه
الصفحه ٦٣٨ : ( ١٤١٠ ه ).
١٤ ـ « إرشاد
الساري » « شرح صحيح المسلم.
١٥ ـ « إرشاد
العقل السليم إلى مزايا القرآن
الصفحه ١٥٣ : .
(٥) نقل ذلك في
التمهيد : ٣٠٣.
(٦) التلويح في كشف
حقائق التنقيح ١ : ١١٥ ، شرح الكافية ١ : ٥٥.
الصفحه ٤٣٣ : ١ : ٢٣٨ ، وشرح التصريح ٢ : ١٨.
(٢) البيت للعجاج ، وصدره
بيض ثلاث كنعاج صم
أورده في خزانة الأدب