الصفحه ٣٠٣ :
ومنها : ادعاء
المطلّقة ثلاثا التحليل في وقت إمكانه مطلقا ، أو مع كونها ثقة على رواية (١) ، أو
الصفحه ٣١٧ :
المقصد
السابع في الاجتهاد والإفتاء
مسألة
:
اختلفوا في
جواز الاجتهاد لأمة محمد
الصفحه ٣٢٢ :
قبل الاجتهاد حكم معيّن ، بل حكمه تعالى فيها تابع لظن المجتهد. وهؤلاء هم
القائلون بأن « كل مجتهد
الصفحه ٣٤٠ :
ومنها : لو
قال المصلي في التشهد : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لله ، أو قال بعد
الشهادة
الصفحه ٣٦٣ :
أبدا أطاع أو عصى أبدا ، فكانت النية سببا في الخلود ، بخلاف العمل. وهذا
مناف للحكمة والنقل الدال
الصفحه ٣٧٥ :
ومنها : إذا
قال : بع هذا العبد مع هذه الجارية ، فإن علم إرادته اجتماعهما في صفقة واحدة ، أو
في
الصفحه ٣٨٩ :
الحقيقة والمجاز وجمعها؟ فيه مذهبان ، أشهرهما كما قاله في الارتشاف ، وأصحهما
على ما (١) اقتضاه كلام
الصفحه ٤٠٩ :
نكحها ، فهل يحنث بذلك؟ وجهان مبنيان على ما ذكر وزيادة ، هي : أن المتكلم
هل يدخل في عموم كلامه
الصفحه ٤٦٨ :
الأصل على تفصيل فيه لأهل العربية يطول ذكره.
إذا
علمت ذلك فمن فروعه :
ما إذا أوصى فقال : أعطوه
الصفحه ٤٧٢ :
أجروا النفي مع
التقرير مجرى النفي المجرّد في رده بـ « بلى » ولذلك قال ابن عباس : لو قالوا : نعم
الصفحه ٥٢١ :
خلافه (١). واختلفوا في تكرر الكفارة في الظهار. والأقوى التكرر لذلك.
أما تكرار
العقود ـ كالبيع
الصفحه ٥٥٣ : للتقية لم تبطل
٤٢
١٤١
لو سمع ملحنا في صلاته هل يجب عليه تنبيهه أم لا؟
٩٩
الصفحه ٥٦٠ : لم يدخل الحائط
٢٤
١١٠
لو أسلم إليه في شيء على أن يسلمه في البلد الفلاني
كفاه
الصفحه ٥٩٢ :
لو أكره على إتلاف مال الغير فلا ضمان
١٧
٧٦
لو ألقاه في نار لا
الصفحه ٢٠ : الشامخ في مجال علم الأصول.
وعلى أي حال ، كتاب
التمهيد كنز ثمين ، جمع الأصول ، وقواعد اللغة العربية