الأنصار للنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وقد قال لهم : « ألستم ترون ذلك لهم » نعم (١). وقول جحدر :

أليس الليل يجمع أم عمرو		وإيانا فذاك بنا تداني
نعم وأرى الهلال كما تراه		ويعلوها النهار كما علاني (٢)

والسادس : « إنّ » المكسورة المشددة ، قال سيبويه (٣) وجماعة (٤) : يكون بمعنى « نعم » وخالف أبو عبيدة (٥) وابن عصفور.

واستدل المثبتون بقوله :

ويقلن شيب قد علاك

وقد كبرت فقلت إنّه (٦)

وقوله :

اكس بنياتي وأمّهنّه

وقل لهن إنّ إنّ إنّه

أي « نعم ».

وقول ابن الزبير لمن قال له لعن الله ناقة حملتني إليك : إنّ وراكبها. أي : نعم ولعن الله راكبها (٧). وحمل عليه قراءة

__________________

(١) مغني اللبيب ١ : ٤٥٣.

(٢) أورد هذا الشعر في خزانة الأدب ٤ : ٤٨٠ ، وفيه روايات أخرى.

(٣) الكتاب ١ : ٥٥٥ ، وج ٢ : ٣٣٤. إلا أن فيه : إن بمنزلة أجل.

(٤) مغني اللبيب ١ : ٥٦ ، الهداية ( جامع المقدمات ) : ٢١٢ ، الإتقان ٢ : ٢٠٦ ، الإحكام للآمدي ١ : ١٠٤ ، ونقله عن المبرد وإسماعيل القاضي في التبيان ٧ : ١٨٤.

(٥) نقله عن أبي عبيدة في تحفة الغريب للدماميني ١ : ٨٠ ، ومغني اللبيب ١ : ٥٦.

(٦) هذا البيت لعبيد الله بن قيس الرقيات ، وهو في ديوانه : ٦٦ ، وفي خزانة الأدب ٤ : ٤٨٥.

(٧) حكى ذلك ابن الأثير في النهاية ١ : ٧٨ ، والدماميني في تحفة الغريب ١ : ٨٠ ، وابن هشام في المغني ١ : ٥٧.