البحث في تمهيد القواعد
٣٨/١٦ الصفحه ٢٧٠ : أفراد ما يعفى عنه من الشعر والعظم ، فإنه منحصر في الحيوان المحلل
، وهو محصور. وهذا حسن.
ومنها : إذا
الصفحه ٢٨١ : جائز عقلا ممتنع شرعا ، وإن كانتا على
__________________
(١) نقله عن أبي
الحسن في المعتمد ٢ : ٣٠٦
الصفحه ٢٨٣ : الرجوع إلى القرعة ، استضعافا لمستند وجوب الصلاة إلى الأربع (٣) ، وهو حسن حيث لا يمكن فعل المجموع كما ذكر
الصفحه ٣٢٨ : ، فقيل : إنه مصدر ، لأنهم
أعملوه فقالوا : كلامي زيدا حسن (٣) ، وقيل : إنه
اسم مصدر (٤) ونقله ابن الخشاب
الصفحه ٣٦٠ :
أجودهم تدبيرا في دينه ودنياه (١) ، وهو حسن.
وأما الأجهل
والأحمق فينصرف إلى العرف.
منها : إذا
الصفحه ٣٧٣ :
بمطلق الكناية ، وللبيتين السابقين مع الرشيد ومحمد بن الحسن والكسائي
واقعة مشهورة
الصفحه ٤٢٢ : على التقديرين. وهذا حسن ، ولكن لا
يدفع المؤاخذة على ظاهر العبارة.
وأما ما أورده
العلامة قطب الدين
الصفحه ٤٤٤ : وفعل وحرف ، وهي التقسيمية. وبمعناها في الإباحة ، كـ :
جالس الحسن وابن سيرين. وبمعناها في التخيير نحو
الصفحه ٤٥٤ : : ٧ ـ ٩.
(٥) الأنعام : ١٥٣.
(٦) البيت لأبي نواس
« الحسن بن هاني » والموجود في ديوانه : ٤٩٣ :
قل لمن ساد ثم
الصفحه ٤٥٨ : » تأتي للإباحة نحو : جالس
الحسن أو ابن سيرين ، وإنه إنما جيء بالفذلكة دفعا لتوهم إرادة الإباحة في
الصفحه ٤٨١ :
الْكِتابِ إِلّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ ) (١) ( إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى ) (٢) ( إِنْ يَدْعُونَ
الصفحه ٤٨٧ : مقام الضمير المضاف إليه ، كقولك : مررت
بالرجل الحسن الوجه ، بالرفع ، أي
الصفحه ٥٣٥ : الشاعر :
من يفعل
الحسنات الله يشكرها
والشر بالشر
عند الله مثلان
الصفحه ٥٩٦ :
٤٦٢
إن أدرى أقريب ما توعدون
١٧٠
٤٨١
إن أردنا إلا الحسنى
١٧٠
الصفحه ٦١٧ :
٤
٣٩
٩ ـ الحسن والمحسن
٥
٤١
١٠ ـ الأداء والقضاء
٦
٤٢