الصفحه ٢٥٢ : أقوال محرّرة في الأصول.
وفرّع أصحابنا ـ
على ما وجّهوه من حجية الإجماع ـ كون إجماعهم خاصة حجة مع عدم
الصفحه ٦٣٥ :
فهرس
الكتب الواردة في المتن
الإحكام في أصول الأحكام : ٢٢٤
شرح الإيضاح
الصفحه ٦٤٧ : ـ « المطول
» ، التفتازاني ، ( ٧٩١ ه ). مكتبة الداوري ، قم.
١٨٠ ـ « معارج
الأصول » ، المحقق الحلي ( ٦٧٦ ه
الصفحه ١٥ : السيد جعفر في الكلام والأصول في كرك نوح.
واشتغل في دمشق
على الفيلسوف شمس الدين محمد بن مكي في الطب
الصفحه ٣٥ : اصطلاح مغاير لقاعدة الأصوليين ؛ وموجب
لانقسام المكروه إلى معنيين : عام وخاص.
وثانيها : مستحبها
، مع
الصفحه ٥٥ :
__________________
(١) كما في
المستصفى١ : ٧١. وفواتح الرحموت١ : ٩٥ ، والمحصول ١ : ٢٨٩ ، ومعارج الأصول : ٧٣ ، وتهذيب
الأصول
الصفحه ٨٤ : كل منهما فريق من الأئمة والأصوليين (٢) ، نظرا إلى ( اعتبار ) (٣) روايته ؛ والتفاتا إلى أن الراوي لم
الصفحه ١١٢ :
__________________
(١) في « د » ، « م
» : الزراعة.
(٢) كما في الذريعة
إلى أصول الشريعة ١ : ٣٩٢ ، والإحكام في أصول الأحكام
الصفحه ١٣٦ :
__________________
(١) الإحكام لابن حزم
٣ : ٣٢٦.
(٢) عدة الأصول : ٧٣
، المحصول ١ : ٢٩٣ ، الإحكام للآمدي ٢ : ١٩٢
الصفحه ١٥٩ : الأصوليين ، كما هو الصحيح عند
النحاة والفقهاء. وقيل : اثنان (٣).
وهذا الخلاف
المذكور آخرا يجري في المضاف
الصفحه ١٦٤ : »
النكرة في سياق
الشرط تعمّ عند جماعة من الأصوليين (١)
، وصرّح به الجويني في « البرهان » وتابعه عليه
الصفحه ٢٠٥ :
__________________
(١) أصول السرخسي ٢
: ٤٤ ، ونقله عنه في المحصول ١ : ٤١٣.
(٢) نقله عنه في
التمهيد : ٣٩٨.
(٣) نقله عن قاضي
الصفحه ٢٢٣ :
__________________
(١) الإحكام في أصول
الأحكام ٣ : ٦ ، منتهى الوصول : ٩٩.
(٢) نقله عن أصحابه
الشافعية في التمهيد : ٤١٩ ، ونقله
الصفحه ٢٥٣ : أصول
الأحكام ١ : ٣١٥ ، منتهى الوصول : ٤٢ ، وهو المختصر الكبير.
(٢) شرح المختصر
لعضد الدين ١ : ١٣٤
الصفحه ٣٥٤ : الماضي ، وكذلك اسم المفعول. وإطلاق
النحاة يقتضي أنه إطلاق حقيقي.
واختلف
الأصوليون في كونه حقيقة بمعنى