الصفحه ٥٤٩ :
٢٧٥
المستحاضة ترجع إلى عادتها عند الاشتباه ثمّ إلى
التّمييز ثم إلى نسائها ثم إلى الروايات
الصفحه ٣١٢ :
ومنها : لو
أقرّ لحمل ، فولد لأقصى الحمل فما دون إلى ستة أشهر ، وكانت المرأة خالية من زوج
أو مولى
الصفحه ٢٧٥ : البينة بذلك ، أنّ الإقرار لا يكون
إلا عن تحقيق ، والشاهد قد يخمّن ، حتى لو استندت الشهادة إلى تحقيق بأن
الصفحه ٢٧٨ : : طلّقتك عقيب سؤالك ، وقالت المرأة : بل بعده بحيث لا يعد
جوابا ، فالقول قولها لما ذكرناه ، وليس معه هنا
الصفحه ٣٠٧ : ، مع ما فيه من الخلاف
المشهور ، المستند إلى اختلاف الروايات في التحديد.
ومنها : إذا
ادّعى من نشأ في
الصفحه ٣٣٧ : إلى المؤنث بإشارة المذكر على إرادة الشخص
، وعكسه كذلك أيضا بتقدير الذات أو النسمة (١) ونحوهما ، ومثله
الصفحه ٣٤٨ : : المقدار الّذي شئت ، فيرجع
فيه إلى العدد الّذي تشاؤه المرأة من الطلاق ، ويشترط الفورية فيه ، كقوله : إن
شئت
الصفحه ٥٥٢ : بغير المعهود نظرا إلى
عموم اللّفظ أم لا؟
٥٦
١٦٦
إذا أتت المرأة بدعاء الاستفتاح هل
الصفحه ٥٨٥ :
حلف لا يأكل لحم بقر انصرف إلى الأهليّ
٧٦
٢١٢
حلف لا يتكلم فقرأ أو سبّح لم يحنث
الصفحه ٤٤ : المعيّن المتعبّد فيه بظنّه ، أو يبقى أداء على أصله ، نظراً إلى خطأ
ظنّه ، وجهان ، أجودهما الثاني.
ومنها
الصفحه ١٤٣ : الطعنة إلى جوفه ، وكان قادرا على دفعه ولكن تركه ، ففي الفطر
أيضا الوجهان.
ويمكن القول
بعدم الفطر هنا
الصفحه ١٧٣ : العمد والسهو ، والجهل
والعلم.
ومنها : جوابه
بنعم للمرأة التي سألت عن الحج عن أمها بعد موتها (٣).
ولم
الصفحه ١٨٤ : .
ومنها : إذا
صلّت المرأة وأتت بدعاء الاستفتاح ، فهل تقول : وما أنا من المشركين ، وأنا من
المسلمين ، أو
الصفحه ٢١٤ : على
مقتضى القاعدة.
ومنها : لو
حلفت المرأة أن لا تخرج في تهنئة ولا تعزية ، ونوت أن لا تخرج أصلا
الصفحه ٢٥٤ :
الشيخ رحمهالله (١).
ومنها : إذا
استدخلت المرأة المولى منها ذكر الزوج لم تنحلّ يمينه بذلك ، وهل