قائمة الکتاب
القسم الثاني من الجزء الاول
القسم الثالث من الجزء الاول
القسم الرابع
الجزء الثالث
البحث
البحث في نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
١٥٨/٦١ الصفحه ١١١ : القرحة بالاشياء المبردة المسدّدة ولم
تلتفت الى السبل مع ما ان هذه الأدوية تضره. لأن القرحة كثيرا ما تفسد
الصفحه ١١٣ : واندملت
، فلاجل القطع والخياطة يعسر عليك اخراج الشرناق. ثم الجفن بعد ذلك قد يعود الى
حالته فلا يكون قد
الصفحه ١١٦ : . وان
احتيج فيه الى المسخنات استعملت ايضا باردة بالفعل حارة بالقوة. والقىء لا بأس به
ان دعت الحاجة اليه
الصفحه ١١٩ : الماء. وربما احدث تفرق اتصال يسير.
واعلم ان من الامراض ما يحتاج الى ذرور
فينبغي ان يكون وضعه في
الصفحه ١٢٠ : الدماغ ممتلئا لا تكحل العين بها لئلا
تجذب بتحليلها الى العين آفة (٢٦٤).
وسنذكر كيفية علاج مرض مرض بالدوا
الصفحه ١٢٥ : حزيران الى آب (٢٨٦). ويصفى كل شهر من
الثقل ثم يخلط ما صفى منهما ويجمعان ويؤخذ نصف رطل منهما (٢٨٧) وفلفل
الصفحه ١٣١ : العين الى ان يحل جوهر الروح الحاملة اليه قوة الحركة والحس ويجعله
باردا في مزاجه غليظا في جوهره ، فلا
الصفحه ١٥٤ : (١٠٦).
وبزره أقوى منه يمنع المواد المنصبه الى العين وينفع الوردينج (١٠٧)
(وج) (١٠٨) : هو أصول نبات
الصفحه ١٦٤ : ينفع في الاكحال ـ اما كونه يظلم البصر فهذا غير صحيح. وحقيقة الامر ان
الاطباء العرب ينسبون الى جهاز
الصفحه ١٩٦ : . وكثيرا ما
يكون ذلك سببا لا حالة ما يأتيها من الغذاء الى الفساد فيكون الرمد من هذا السبب
لا من جهة الدماغ
الصفحه ٢٠٠ : الى ان تنتؤ فيه الملتحم على القرني (٢٧).
وأما علامة الصفراوي : فيدل عليه التخسس
الشديد والاحتراق
الصفحه ٢٠٥ :
السهر ليلا غالبا وفي التبرد يقل يسيرا الى الانتهاء (٤٨). ومع هذا فدبره بالتدبير اللطيف لا في الغاية
بان
الصفحه ٢٠٦ : الى شيء ، ويكون قد اجلس في بيت مظلم وعمل له فرش وثيرة ونوّم عليها. ويكون
عنده ورق الخلاف والآس الرطب
الصفحه ٢١٨ : الخريف. ولا يجوز قطع السبل الا بعد
التنقية والاستفراغ لئلا تنصب المواد بسبب الوجع ، الى العين. أما
الصفحه ٩ : يدل على ان يدا لم تمد اليه
منذ فترة طويلة. وقد دفعني الفضول الى ان احمل الكتاب وانفض عنه اتربته لاعرف
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
