الصفحه ٤٣ :
فيه من إخراج حق واستيفائه أو ولاية على طفل أو مجنون يملك الولاية عليه إلى آخره
، (ومن هنا) يتضح لك أن
الصفحه ٤٣٦ :
اللّه عليه (وآله) وسلم يقول : خير التابعين أويس القرني (أقول) ورواه أبو نعيم أيضاً
في حليته (ج ٢ ص ٨٩٦
الصفحه ٨١ : ء له يوم القيامة ، قال : أخرجه أبو سعد
وتابعه الملا على الأول.
[كنز
العمال ج ٨ ص ١٥١ ، وج ٦ ص ٢١٧
الصفحه ٤١٩ : قال) وكان أفقه أهل الشام ، وهو الذي فقه عامة
التابعين بالشام وكانت له جلالة وقدر ، وهو الذي عاتب أبا
الصفحه ٤٢٧ : معاوية
فلما قتل عمار بن ياسر أمسك عن القتال وتابعه على ذلك خلق كثير ، فقال له معاوية :
لم لا تقاتل؟ قال
الصفحه ٤٣٧ : التابعين ،
وإنما قدمت حديث شعيب بن أبي حمزة عن الزهري واقتصرت
الصفحه ٢٨٠ :
أنا مدينة الحكمة
وعلي بابها فمن أراد الحكمة فليأتِ الباب.
[كنز
العمال ج ٦ ص ٤٠١] قال : قال
الصفحه ٢٧٩ :
باب
في قول النبي (ص) أنا دار
الحكمة وعلي (ع) بابها
[صحيح
الترمذي ج ٢ ص ٢٩٩]
روى بسنده عن سويد
الصفحه ٣٢٠ : : هيهات هناك شجنة (٣) من
بني هاشم وشجنة من الرسول وأثرة من علم يؤتى لها ولا يأتي ، في بيته يؤتى الحكم
الصفحه ٦٣ : ، والأسرار والحكم العلية ، والأحكام الشرعية ولذا حث
صلى اللّه عليه (وآله) وسلم على الاقتداء والتمسك بهم
الصفحه ٧٢ :
ظله ولا فخر ما بال
أقوام يزعمون أن رحمي لا تنفع؟ بل تنفع حتى تبلغ حكم وحاء ، إني لأشفع فأشفع حتى
الصفحه ٣٠٤ :
حكمه وأمضى قضاءه ، (أقول) وذكره الشبلنجي أيضاً في نور الأبصار (ص ٧١).
[الرياض
النضرة ج ٢ ص ١٩٩]
قال
الصفحه ٣٢٢ : هذين الخلقين ، فقال علي عليه
السلام : الأمر فيه أوضح من ذلك وأسهل وأيسر ، الحكم أن تغسلوه وتكفنوه
الصفحه ٣٤٣ : :
[صحيح
مسلم في كتاب الطهارة] في باب التوقيت في المسح
على الخفين روى بسندين عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن
الصفحه ٧٩ : :
الحمد للّه الذي جعل فينا الحكمة أهل البيت ، قال : خرجه أحمد في المناقب (أقول)
وذكره ابن حجر أيضاً في