الصفحه ٤٥٣ : الطبراني ، (أقول) وروى الدار قطني في سننه في كتاب
الحدود (ص ٣٤٣) حديثاً في الخوارج قال أيضاً في آخره : وقال
الصفحه ٩٧ : الرازي في جزئه والعقيلى (أقول) وذكره الذهبى أيضاً في ميزان
الاعتدال (ج ١ ص ٤١٧) مختصراً عن كتاب العقيلي
الصفحه ٣٤٠ : ) ورواه
الشافعي أيضاً في مسنده في كتاب الجنائز والحدود (ص ٢٠٤) ، وذكره المتقي أيضاً
في كنز العمال
الصفحه ٣٢٠ : (٤) فعطفوا نحوه فالفوه في حائط له وهو يقرأ
(أَيَحْسَبُ اَلْإِنْسٰانُ أَنْ يُتْرَكَ
سُدىً)
ويرددها ويبكي فقال
الصفحه ٨٩ : اللّه حبكم
فرض من اللّه في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكم
الصفحه ٤٤٦ : ، ورواه جمع آخرون أيضاً من أئمة الحديث غير
المذكورين.
[صحيح
مسلم في كتاب الزكاة] في باب التحريض على
قتل
الصفحه ٣٣٩ : ، وإني ذاكر لك فيما يأتي بعض
المصادر ، وفيه الكفاية لمن أنصف.
[موطأ
الامام مالك بن أنس في كتاب الأفضية
الصفحه ٤٤٤ : على ذكر عمدتها ولا
حاجة إلى استقصاء الجميع بعد تواترها واشتهارها (فنقول) :
[صحيح
البخاري في كتاب بد
الصفحه ٣٥٥ : فقال له النبي (ص) انه مني وأنا منه فقال جبريل وانا منكما يا رسول اللّه
قالا أخرجه احمد في المناقب (اقول
الصفحه ٤٥٦ :
اللّه صلى اللّه
عليه (وآله) وسلم أنها نزلت في الخوارج حين رأوا تجاوز اللّه عن المسلمين وعن
الأمة
الصفحه ٢٩٣ : اليمن فقلت : يا رسول اللّه تبعثنى وأنا شاب أقضي بينهم ولا
أدري بالقضاء ، قال : فضرب بيده في صدري ثم قال
الصفحه ١٢٧ : رواية
أنه صلى اللّه عليه (وآله) وسلم قال في مرض موته : أيها الناس يوشك أن أقبض قبضاً
سريعاً فينطلق بى
الصفحه ٤٩ : ، وهى بيان معنى التعصيب والعول بنحو
الاختصار فنقول : إن وارث الميت إذا كان منحصراً بمن له الفرض في
الصفحه ٤٥٨ :
الفهرس
الموضوع
الصفحة
خطبة
الكتاب
الصفحه ٣٤٤ : ) والطحاوي أيضاً في شرح معانى الآثار في كتاب
الطهارة (ص ٤٩) وبطريق آخر (في ص ٥٠) ، وأبو حنيفة أيضاً في مسنده