الصفحه ٥٩ : فانظروا كيف تخلفونى في الثقلين ، فنادى مناد : وما
الثقلان يا رسول اللّه؟ قال : كتاب اللّه طرف بيد اللّه عز
الصفحه ٤٢١ : من نكون؟ فقال : انظروا الفئة التي فيها
ابن سمية فالزموها فانه يدور مع كتاب اللّه ، قلت : ومن ابن سمية
الصفحه ٥٤ : بدوحات فقممن فقال : كأني قد دعيت فأجبت ، إنى
قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب اللّه تعالى
الصفحه ١٢٣ : كتاب اللّه من
أوله إلى آخره فلم أر فيه إخ إخ فقال : أما إذ قلت فاني سمعت رسول اللّه صلى اللّه
عليه
الصفحه ٤٤٢ : التي فيها ابن سمية فالزموها فانه يدور مع كتاب اللّه ،
قلت : ومن ابن سمية؟ قال : أو ما تعرفه؟ قلت : بينت
الصفحه ٤٤٧ :
يتلون كتاب اللّه وهم أعداؤه يقرؤن كتاب اللّه محلقة رؤوسهم فاذا خرجوا فاضربوا
رقابهم (قال الحاكم) هذا
الصفحه ٥٦ : فيكم خليفتين كتاب اللّه حبل ممدود ما بين السماء والأرض ـ أو ما بين
السماء إلى الأرض ـ وعترتي أهل بيتي
الصفحه ٦٠ : ، وعلي القمر ، وفاطمة الزهرة ، والحسن والحسين الفرقدان ، في كتاب
اللّه تعالى لا يفترقان حتى يردا عليّ
الصفحه ٥٠ : (وآله) وسلم علم الكتاب والسنة ثبت أنه الإمام بعد رسول اللّه صلى
اللّه عليه (وآله) وسلم كما هو الشأن في
الصفحه ٤٧ :
النبيون بعضهم من
بعض كتاب اللّه وسنة نبيه (قال) خرجه ابن الحضرمي.
[كنز
العمال ج ٥ ص ٤٠] قال
الصفحه ٦٢ : تخلفوني في الثقلين ، أو قوله صلى اللّه عليه (وآله)
وسلم : ولا تقدموهما فتهلكوا ولا تعلموهما فانهما أعلم
الصفحه ٣١٢ : الناس في الخمر فقال له على (عليه السلام) ان السكران
اذا سكر هذى (الحديث).
[مستدرك
الصحيحين ج ١ ص ٤٠٠
الصفحه ٣٣٧ : الطحاوي أيضاً في شرح معاني الآثار في كتاب الحج (ص
_______________
(١) شرح بعض ألفاظ
الحديث : المنزل
الصفحه ٩٤ : آذانى في عترتي فعليه
لعنة اللّه ، ومن آذانى في عترتي فقد آذى اللّه ، إن اللّه حرّم الجنة على من ظلم
أهل
الصفحه ١١٧ : : ليس آية في كتاب اللّه عز وجل يا أيها الذين
آمنوا إلا وعلي أولها وأميرها وشريفها ، ولقد عانب اللّه