الصفحه ١٦٠ : )
وسلم؟ قال : لا يزوجنى قال : إذا لم يزوجك فمن يزوج؟ وإنك من أكرم الناس عليه ،
وأقدمهم في الإسلام ، قال
الصفحه ٢٦٠ : أبو أحمد الفرمني في جزئه ، (أقول) وسيأتي في
باب رجوع عمر إلى علي عليه السلام حديث طويل ذكره الثعلبي في
الصفحه ٣٦٩ :
(وآله) وسلم في المواطن
كلها مع علي عليه السلام راية المهاجرين ومع سعد بن عبادة راية الأنصار
الصفحه ٧١ :
[فيض
القدير للمناوى ج ٥ ص ٢٠]
في المتن ، كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي ، قال
الصفحه ١٧٢ : (أقول) وذكره الهيثمي أيضاً في مجمعه (ج ٩ ص ١١٥) وقال
أيضاً : رواه الطبراني.
[كنز
العمال أيضاً
الصفحه ٣٢٩ : يوم جالس في عيد له على سريره والتاج على رأسه إذ أتى بعض
بطارقته فأخبره أن عساكر الفرس قد غشيته يريدون
الصفحه ٣٤٣ :
بابٌ
في ارجاع عائشة وابن عمر الى
علي (ع) في المسائل المشكلة
قد ثبت من الصحاح وغيرها من الكتب
الصفحه ١٩٩ :
أذهب عنه الحر
والبرد فما وجدت حراً وبرداً حتى يومى هذا (أقول) وذكره الهيثمي أيضاً في مجمعه
الصفحه ٣٥٢ : يوم بدر
بمثل ما ذكره البيهقي بنحو أبسط.
[السيوطي
في الدر المنثور] في ذيل تفسير قوله
تعالى : (أَمْ
الصفحه ٣٠٩ :
بابٌ
في رجوع عمر إلى علي (ع)
وقوله
المعروف : لولا علي لهلك عمر
ونحو ذلك
إن رجوع الخليفة عمر
الصفحه ٤٢٠ :
باب
في إخبار النبي (ص) عماراً
أنه تقتله
الفئة الباغية وقد قتله أهل
الشام
[أقول]
طرق قول
الصفحه ٧٠ : منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فانها موصولة في الدنيا
والآخرة ، الحديث (أقول) وذكره ابن حجر أيضاً في
الصفحه ٤٠٥ : ]
في ترجمة الزبير بن العوام قال : وشهد الزبير الجمل مقاتلاً لعلي عليه السلام ،
فناداه علي عليه السلام
الصفحه ٤١٢ : ج ٨ ص ٢٨٩]
قال : وعن عائشة قالت : كان يوم من السنة تجتمع فيه نساء النبي صلى اللّه عليه (وآله)
وسلم عنده
الصفحه ٢٠٤ : أيضاً في مسنده (ج ١ ص ٢٥) وأحمد بن حنبل أيضاً في مسنده
(ج ١ ص ١٤٦) والدار قطني أيضاً في سننه (ص ٤٤