الصفحه ٢٥ :
الحقيقة كما حقق في الأصول ـ مما يعني تفسير الولى بمعنى مالك الأمر ونحوه مما
يناسب الاختصاص باللّٰه ورسوله
الصفحه ٥٨ : : للحكيم الترمذي في نوادر
الأصول والطبرانى في الكبير عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد وذكره في (ج ٣ أيضاً
الصفحه ٣٧٥ : من
أبنائنا وإخواننا وأرقائنا وليس لهم فقه في الدين وإنما خرجوا فراراً من أموالنا
وضياعنا فارددهم
الصفحه ٢٥٩ : ذلك ، فلما
بلغه قتله قال : ذهب الفقه والعلم بموت ابن أبي طالب ، فقال له أخوه عتبة : لا
يسمع هذا منك
الصفحه ٢٦٣ : الإسلام ، والظهر برسول اللّه صلى اللّه عليه (وآله) وسلم ، والفقه في
السنة ، والنجدة في الحرب ، والجود في
الصفحه ٢٦٨ : ، وفقها للتأويل ، ونيلا
للأقران.
[الهيثمي
في مجمعه ج ٩ ص ١٥٨]
قال : وعن ربعي بن حراش قال : استأذن عبد
الصفحه ٢٦٩ : (وآله) وسلم ، ومصاهرته ، والسابقة في الإسلام ،
والعلم بالقرآن ، والفقه والسنة ، والنجدة في الحرب
الصفحه ٣٤٠ : : ذهب الفقه والعلم بموت ابن أبي طالب ، فقال له أخوه عتبة :
لا يسمع هذا منك أهل الشام فقال له : دعني عنك
الصفحه ٣٧٦ :
فقالوا : يا محمد
إنا جيرانك وحلفاؤك وإن من عبيدنا قد أتوك ليس بهم رغبة في الدين ولا رغبة في الفقه
الصفحه ٤١٩ : قال) وكان أفقه أهل الشام ، وهو الذي فقه عامة
التابعين بالشام وكانت له جلالة وقدر ، وهو الذي عاتب أبا
الصفحه ٤٥٠ : : أنا فقأت عين الفتنة لولا أنا
ما قتل أهل النهر وأهل الجمل ، ولولا أن أخشى أن تتركوا العمل لأنبأتكم