الصفحه ١٨٦ : ، فقال : إذا كان
القتال فعلي على الناس قال : فافتتح علي عليه السلام حصناً فأخذ منه جارية ، فكتب
معي خالد
الصفحه ١٩٧ :
[ومنها]
ما ذكره المتقي أيضاً في كنز العمال (ج ٦ ص ٤٠٤) قال : عن علي عليه السلام قال لى
رسول اللّه
الصفحه ٢٣٦ : أرقم قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه (وآله) وسلم : من
يريد أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد
الصفحه ٢٥٠ :
[ومنها]
ما ذكره ابن حجر في صواعقه (ص ١١٧) قال : وذكر البارزى عن
المنصور أنه رأى رجلاً بالشام ووجهه
الصفحه ٢٥٣ :
وعن عروة بن الزبير
إن رجلاً وقع في علي بن أبي طالب بمحضر من عمر فقال له عمر : أتعرف صاحب هذا
القبر
الصفحه ٢٥٧ : يلي الركن اليماني شيء عظيم كأعظم ما يكون من الفيلة
قال : فتفل رسول اللّه صلى اللّه عليه (وآله) وسلم
الصفحه ٢٦١ : : وهذا من كلامه الموجز الذي لم يسبق ضرب المثل به في إرادة
اختصاصه بأموره الباطنة التي لا يطلع عليها أحد
الصفحه ٢٦٦ : عبد اللّه ابن مسعود قال : إن القرآن أُنزل على سبعة أحرف ما منها
حرف إلا له ظهر وبطن ، وإن علي بن أبي
الصفحه ٢٧٧ : من صفراء ولا بيضاء
إلا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله (انتهى) ، ورواه أبو نعيم أيضاً
في
الصفحه ٢٧٩ : السلام هو الباب الذي يدخل
منه إلى الحكمة ، فناهيك بهذه المرتبة ما أسناها ، وهذه المنقبة ما أعلاها ، ومن
الصفحه ٢٩٦ :
بابٌ
في إن علياً (ع) أقضى الناس
[صحيح
البخاري في كتاب التفسير] في باب قوله
تعالى :(ما ننسخ من
الصفحه ٢٩٧ : ) وسلم فيه : أقضاهم علي بن أبي طالب ، ثم قال ابن عبد البر وروى
عن عمر من وجوه : عليٌ أقضانا.
[الاستيعاب
الصفحه ٣٠٦ : عليه السلام في حلها كثيرة ، نذكر لك هاهنا نزراً منها مما ذكره الأعلام
في مؤلفاتهم ، منها ما جاء في
الصفحه ٣١١ : البخاري ج ١٥ ص ٧٣ (قال) اخرج
الطبراني والطحاوي والبيهقي من طريق اسامة بن زيد عن الزهري عن حميد بن عبد
الصفحه ٣١٥ :
كان جهلا فلها المهر
بما استحل من فرجها ويفرق بينهما فاذا انقضت عدتها فهو خاطب من الخطاب ، فخطب عمر