الصفحه ٧ : وموالي اعدائهم اجمعين من الان الى
يوم الدين.
(أما بعد) فهذا هو الجزء الثانى من
كتابنا الموسوم (بفضائل
الصفحه ٢٠ : : وقيل
: هو حال ـ أي لفظ وهم راكعون ـ من (يؤتون الزكاة) بمعنى يؤتونها في حال ركوعهم في
الصلاة وأنها نزلت
الصفحه ٢١ : اللّه) (الآية)
[قال] وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي
عن أبي صالح عن ابن عباس قال : أتى عبد اللّه بن
الصفحه ٣١ : :
يكون من بعدي إثنا عشر أميراً (قال) ثم تكلم بشىء لم أفهمه فسألت الذي يليني فقال
: قال : كلهم من قريش
الصفحه ٣٢ :
من قريش ، الحديث (أقول)
ورواه أبو نعيم أيضاً في حليته (ج ٤ ص ٣٣٣) والمتقي أيضاً في كنز
العمال
الصفحه ٤٨ :
أحق به مني ثم قام
فجلست مكانه ، قال : فهل تدرى من الرجل؟ قلت : لا بأبي أنت وأمى قال : ذاك جبريل
الصفحه ٥٢ :
باب
في قول النبي (ص) : إني تارك
فيكم الثقلين
[صحيح
مسلم] في كتاب فضائل الصحابة في باب من فضائل
الصفحه ٦١ : حديث الثقلين ـ الذي قد ذكرنا
كثيراً من طرقه في الباب المتقدم ـ هو من الأدلة القوية والحجج الجلية على
الصفحه ٦٤ :
الصحيحين ج ٢ ص ٣٤٣]
روى بسنده عن حنش الكنانى قال : سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ باب الكعبة : أيها الناس
من
الصفحه ٧١ : لن يغنى عنك من اللّه شيئاً ، قال : فأخبرت النبي صلى اللّه عليه
(وآله) وسلم فخرج يجر رداءه محمارة
الصفحه ٩٦ : ) وقال : خرجه الخلعي.
[الاصابة
لابن حجر ج ٧ القسم ١ ص ١٦٧]
قال : وأخرج أبو أحمد وابن منذه وغيرهما من
الصفحه ٩٧ : قالا : أخذ النبي صلى اللّه عليه (وآله) وسلم بيد علي
عليه السلام فقال : إن هذا أول من آمن بى ، وهذا أول
الصفحه ١٠١ : ، وتاركاً للجور والأذى ، وحائداً عن طرقات الردى ، وخير من
آمن واتقى ، وسيد من تقمص وارتدى وأفضل من حج وسعى
الصفحه ١٠٢ :
النساء ، وأبو
السبطين لم تر عيني مثله ولا ترى إلى يوم القيامة واللقا ، من لعنه فعليه لعنة
اللّه
الصفحه ١٠٦ :
باب
إن من أطاع علياً عليه
السّلام فقد أطاع اللّه
[مستدرك
الصحيحين ج ٣ ص ١٢١]
روى بسنده عن أبي