الصفحه ٣٠٧ :
[كنز
العمال أيضاً ج ٣ ص ٩٩]
قال : عن محمد بن المنكدر إن خالد ابن الوليد كتب إلى أبي بكر أنه وجد
الصفحه ٣٤٥ : : (وَمِنَ
اَلنّٰاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ اِبْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ
اَللّٰهِ وَاَللّٰهُ رَؤُفٌ بِالْعِبٰادِ) فى
الصفحه ٢٢ : مكتوباً (سبحان من فخرى بأنى له عبد) ثم كتب في خاتمه بعد (الملك
للّٰه) قال : أخرجه الخطيب في المتفق
الصفحه ٣٣٩ : ص ١٢٦]
روى بسنده عن سعيد بن المسيب أن رجلاً من أهل الشام يقال له ابن خيبرى وجد مع
امرأته رجلاً فقتله أو
الصفحه ٤٦٢ : وأنها أفضل من أعمال الأمة إلى يوم القيامة... ٣٥٧
فى قوله تعالى : وَكَفَى
اَللّٰهُ اَلْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ٢٩٥ : بن أبي طالب
عليه السّلام وأمره أن يرسل خالداً ومن معه إلا من أراد البقاء مع علي عليه السلام
فيتركه
الصفحه ٣٢٨ :
أمرهم فسمع بهم ملك
من ملوك فارس يقال له دقيانوس ، وكان جباراً كافراً فأقبل في عساكره حتى دخل أفسوس
الصفحه ١٧ : هناك نص من النب صلى اللّه عليه (وآله) وسلم على شخص
مخصوص وإلا فلا ينفع ذلك ، وعليه فاذا ثبت التنصيص من
الصفحه ١١٥ : وأسد رسوله على ناقتي العضباء وأخي وابن عمي وصهري علي بن أبي طالب
على ناقة من نوق الجنة مدبجة الظهر
الصفحه ١٦ :
الجار أو الحليف أو
ما أشبه ذلك من لفظ الولي في الحديث الشريف مما لا يناسب المقام ، بل مما لا محصل
الصفحه ١١ :
وأورده المناوى أيضاً في كنوز الحقائق (ص ١٨٦) وقال : أخرجه الديلمى
ولفظه : إن علياً وليكم من بعدي
الصفحه ٣٢٩ : فينفض
ريشه وجناحيه على رأس الملك بما فيه من المسك وماء الورد ، فمكث الملك في ملكه
ثلاثين سنة من غير أن
الصفحه ١٠ :
باختلاف يسير في اللفظ
، وقال فيه : فقال : دعوا علياً دعوا علياً دعوا علياً إن عليا وأنا منه ، وهو
الصفحه ١٥ :
(هذا) وقد ذكر المحب الطبري في الرياض
النضرة (ج ١ ص ١٥٢) جملة من الأحاديث التي قد تمسك بها الشيعة
الصفحه ٢٩١ :
من دور مزخوفة ،
وقصور مشيدة ، وحجر منجدة ، فجعل في ضريح ملحود ، ضيق موسود ، بلبن منضود ، مسقف