الصفحه ٥٧ : هذه الأشعار :
« يا معشر الأزد انّى من جميعكم
راض وأنتم رءوس
الأمر لا الذّنب
الصفحه ٧٠ : النّافعة البهيّة ونشر
الصّحف المفيدة المطويّة ـ حتّى انطبع الكتاب بعون الله الملك الوهّاب وجعل بين
يدى اولى
الصفحه ٨٦ :
فقال
أمير المؤمنين (ع) : يا طلحة انّ كلّ آية أنزلها الله على محمّد (ص) عندى باملاء رسول الله
الصفحه ٤ : كتاب خدا وسنّت رسول هدى واجماع مسلمانان است.
امّا
كتاب قول خداى تعالى است كه : ( يا أَيُّهَا
الصفحه ٢٩ :
أحد شيوخ أصحابنا
الفقهاء المتكلّمين والجامعين لجميع فنون الدّين ، أخذ عن الامام الرّضا وعن أبى
الصفحه ١٨ : من ان يكون واحد يعرف هذا ، وهو
ميراث من رسول الله (ص) يتوارثونه ، وليس يعلم أحد منهم شيئا من أمر
الصفحه ٦٨ : نسخ متعدّدة من كتاب واحد فهى كلّها تدلّ على أنّ النّسخ قد
انتسخت من أصل واحد ولكنّ هنا نسخة أخرى تشتمل
الصفحه ٨١ :
واستحكم فهو حينئذ
سهم ذو فوق فجعله عبد الله مثلا لعثمان ـ رضى الله عنه ـ يقول : انّه خيرنا سهما
الصفحه ١٧ :
رحم الله الفضل ،
قال بورق : فرجعت فوجدت الفضل قد توفّى فى الأيّام الّتي قال أبو محمّد (ع) : رحم
الصفحه ٢٥ : وهذا امامه قد
أوعده وهدّده وكذّب بعض وصف ما وصف ، وقد نوّر الصّبح لذى عينين فقلت له : أمّا
الرّقعة فقد
الصفحه ٧١ :
كانت النّسخة فى كثير من الموارد منحصرة فى واحدة ؛ على أنّ الانسان محلّ السّهو
والنّسيان الاّ من عصمه
الصفحه ٥٦ : عمرو بن عامر ماء السّماء ،
فظهر بهذا أنّ الجميع يرجع الى الأزد بن الغوث والله أعلم.
على أنّ كثيرا من
الصفحه ٨٢ : )
فلنرجع
الى ما كنّا فيه من نقل ما كتب إلينا صديقنا الرّوحانيّ طال بقاؤه
ص ١٢٣ ؛ س
٦ :
« وعبد
الله بن
الصفحه ٢٦ :
واحد منهم حرفا او بدّلوا الفاء بالواو او بالعكس او نقلوا بالمعنى او علّقوا
اسناد خبر الى آخر وأمثالها
الصفحه ٢٢ : : عن الرّضا ] أيضا عليهماالسلام ، وكان ثقة أحد أصحابنا الفقهاء والمتكلّمين وله جلالة فى
هذه الطّائفة