الصفحه ١٨٤ :
١
ـ حذف بعض الحديث من سنة رسول الله (صَلّى
اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ)
، وتبديل المحذوف بكلمة
الصفحه ٧٨ :
وفيه أيضاً عن (ابن عبّاس) أنَّه قال :
(قال
رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ
الصفحه ١٦٤ : ، والمدافعين عن التشريع ، والمجسدون لتعاليمه قولاً وعملاً ، والمواكبون
لمسيرته من بعد وفاة رسول الله (صَلّى
الصفحه ١٠٢ : بناءاً على ما هو ظاهر من
قوله : (والنّاس لهم تبع) على بقاء أمر الخلافة بعد رسول الله (صَلّى اللهُ
الصفحه ٢٣٠ : ........................................................................... ٥٣
١٥ ـ أبو سلمة راعي
رسول الله (ص) ....................................................... ٥٤
الصفحه ١٠٤ : الصحيح ، وأنَّ هؤلاء الخلفاء هم من ولد علي بن أبي طالب (عَليهِ السَّلامُ).
وقد تقّدم في بعض الأحاديث
الصفحه ٩٩ :
وجاء عن (عمران بن حصين) أنّ رسول الله (صَلّى
اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ)
قال
الصفحه ١٣٦ : :
(الحسن والحسين
سبطان من الأسباط) ٢.
وعن (البراء بن عازب) عن رسول الله (صَلّى
اللهُ عليهِ وآلِهِ
الصفحه ٧٩ : ) أنَّه قال :
(سمعت
رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ) يقول :
ـ
أنا وعلي والحسن
الصفحه ٧٣ : ء سمعتَه من رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ) قال : فكتب إليّ : سمعتُ رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ
الصفحه ٩٨ : مجالاً حتى لإحتماله.
إذن ، يجب حمل هذه الألفاظ والمصطلحات
الصادرة عن رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ
الصفحه ١٨٦ : ) في (الإستيعاب) ، حيث حذف منها بيتين قالهما في وصية الرسول (صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ)
بحقِّ
الصفحه ٩٤ : أنَّه لفي غاية البعد والغرابة أن يكون رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ
وآلِهِ وسَلَّمَ) قد أراد من النعوت
الصفحه ١٠٨ : )
مباشرة ومن دون فصلٍ ، حيث ورد في جملة منها أنّ رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ)
قال
الصفحه ١٠٥ :
عياض : اشتراط كون الإمام قرشيّاً مذهب العلماء كافةً ، وقد عدّوها من مسائل الإجماع ، ولم يُنقل عن أحدٍ