البحث في الحاشية على الروضة البهيّة
٢٠٢/٣١ الصفحه ٧٧ :
: « وخمس لذرق الدجاج وخصه جماعة بالجلال ». دلّ نسبة الاختصاص إلى الجماعة أنّ
مراده من ذرق الدجاج أوّلا
الصفحه ٢٩٣ :
قوله
: وهم أربع فرق.
أي : المسلمون.
قوله
: ونسبه المصنّف.
أي : نسبته في
تعميم المؤلّفة
الصفحه ٤٧٩ : .
[ التلبية ] أو
الهدي بالنسبة الى الاحرام كتكبيرة الإحرام بالنسبة إلى الصلاة ، فكما إذا كبّر
يعقد الصلاة
الصفحه ٥٠٤ : ولا لما في يد الآخر ؛ لأنّ كلا منهما منكر
بالنسبة إلى ما في يده ، وأمّا بالنسبة الى ما في يد الآخر
الصفحه ٥٢٩ :
: وإن كان حدّا.
جعله فردا
خفيّا بالنسبة إلى المال لا بالنسبة إلى القتل ، والرجم ، والقطع. ويمكن أن
الصفحه ٥٤٧ : القرائن
والإشارات الخارجيّة كالإسناد في إلحاق النسب بشخص بمشاهدة مباشرته في وقت يظن
معها عقد النطفة مع عدم
الصفحه ٥٨٤ : كانت اللازم على أصل القاعدة وهى
أخذ القيمة المنتزعة أن ينسب نصف المعيبتين إلى الصحيحة ، ونسبة نصف الشي
الصفحه ٦٠٥ :
أما عن الثاني
: فبأنا نسلّم أنّ حكم الثمن بالنسبة إلى المشتري حكم الثوب الأبيض بالنسبة إلى
البائع
الصفحه ٦٥٩ : ، وصحّة الشركة ، فينصرف إلى ما ينصرف إليه عند الإطلاق من كون
الربح على نسبة المال.
قوله
: بمعنى الإذن في
الصفحه ٦٧١ : والإكراه » مطلق بالنسبة إلى الإكراه من حيث الوديعة
أي : لا يجب الحفظ من جهة الوديعة مع الإكراه مطلقا
الصفحه ٧٢٤ : لوجود الخاص أولويّة بالنسبة إلى بعض المواضع
عن سائر أفراد العام بحيث يحصل الظن بانتفاء سائر الأفراد
الصفحه ٧٥٤ : موضع النص. فعلى الأوّل تكون قوّة الإشكال هنا بالنسبة إلى
اشكال الإنفاق من حيث الإفضاء قبل العتق. وعلى
الصفحه ٧٦٧ :
: ممّن شئت أو ولو من نفسك.
عموم الأوّل
بالنسبة إلى الزوج وغيره على السواء ، وعموم الثاني بالنسبة إلى
الصفحه ٧٦٨ : مسلّمة فإنّما هي فيما سلّم عموم
اللفظ بالنسبة إليه ، والعموم هنا بالنسبة إلى الزوج ممنوع ؛ لتبادر غيره
الصفحه ٧٧١ : إلّا اليمين.
قوله
: لم يسمع بالنسبة إلى حقوق الزوجية.
أي : بالنسبة
إلى حقوق الزوج الثاني الثابتة