الصفحه ٦ : في شرح شرايع الإسلام
٢ ـ منية
المريد
٣ ـ تمهيد
القواعد الاصولية ...
٤ ـ فوائد
القواعد
الصفحه ٤٢٢ :
لا شك في ندرة
الثانى ؛ إذ لم ينقل إلّا عن ابن الجنيد. وأمّا الأوّل فالحكم بندرته بعيد ، إذ
قال به
الصفحه ٢٩٨ : ظاهرا. وهو الظاهر من الشيخ في النهاية ،
وابن إدريس والمحقّق.
__________________
(١) كانت عبارة شرح
الصفحه ٦١٣ : من أرجعه إلى الوكالة.
ويدلّ على أنّ
المراد ما ذكرنا ما ذكره المحقّق الشيخ علي في شرح القواعد حيث
الصفحه ٧ :
٤٩ ـ الإجازات ( ١١ إجازة )
٥٠ ـ الفوائد
المتفرّقة
٥١ ـ الروضة
البهية في شرح
الصفحه ٦٠١ : شرحه.
الضمير راجع
إلى شيخه أي : في شرحه ، ولكون شرحه منحصرا ومعهودا لم يذكر المشروح ، فالإضافة
للعهد
الصفحه ٣ : رحمهالله ( ٩١١ ـ ٩٦٥ ) في شرحه لها المسمّى بـ « الروضة البهية » من رونق وبهاء ،
وشفّافية وجلاء ، فاقترنا
الصفحه ٥ : السفر في شهر رمضان
٧ ـ شرح قواعد الأحكام الحاشية على
قواعد الأحكام
٨ ـ خلاصة الاعتبار في الحجّ
الصفحه ٩ :
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ
وبه نستعين
يا من عجزت (
كذا ) عن شرح لمعة من لوامع حواشي
الصفحه ٤٥٤ : الاستطاعة مختلفة ،
__________________
(١) هكذا كانت عبارة
شرح اللمعة في نسخة المحشّي ره.
(٢) هكذا كانت
الصفحه ٧٥٧ : ليس صريحا في الجواز ؛ لما ذكره المحقّق الشيخ علي في
شرحه على القواعد قال :
ولا دلالة فيها
؛ لأنّه إن
الصفحه ٤ :
ولما يشتمل
عليه هذا السفر القيّم من حلول لمشكلات الشرح ومعضلاته وتسهيلا لطلبة العلوم الفقهية
الصفحه ٥٠ : شرح الدروس : الحقّ كفاية ذوبان البعض ،
واستدلّ بما ذكر.
قوله
: فلا نصّ على اعتبارها.
وقد يقال
الصفحه ٨٩ : شرح كلام
المصنّف ، والظاهر أنّه لم يرد بنزح الجميع ، إلّا لأحد الاسباب التي ذكرها. ويمكن
أن يكون مراده
الصفحه ١٠٧ : المحقّق الثانى فى شرح القواعد واحتمل بعضهم
ترجيح الفوقية الحسيّة ، وقال : إنّ الفوقيّة بحسب الجهة في حكم