البحث في الحاشية على الروضة البهيّة
١٢١/٤٦ الصفحه ٤٨٠ :
كثيرة منها : صحيحة علي بن جعفر قال : « قلت لأخي موسى بن جعفر عليهمالسلام لأهل مكّة أن يتمتعوا في الحج
الصفحه ٥٥٤ : الصور ، وهو ما إذا باع المأخوذ من غيره ، وقلنا بعدم تملّك غير جنس حقّه
بالأخذ بنيّة البيع من الغير
الصفحه ٧٢٧ : نظر ليس هنا موضع ذكره.
قوله
: إلى رواية ضعيفة.
الرواية هي ما
رواه الحسن بن صالح بن حي ، عن أبى عبد
الصفحه ٧٥٩ :
قوله
: على ردّ ما روي.
هو ما رواه
محمّد بن إسماعيل بن بزيع في الصحيح قال : سألت أبا الحسن
الصفحه ٨٠٥ : بأنّه أولو الأرحام ، بل يجري فيما ثبت
بالخصوص أيضا ، فانّ إرث كلّ من البنات والاخوة ثابت بخصوصه ، مع أنّ
الصفحه ٨٤٥ : الصريحة في ذلك بخصوصه.
كصحيحة سليمان
بن خالد ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : « قال رسول الله
الصفحه ٦ : مؤلّفات
الشهيد الثاني زين الدين بن عليّ العاملي قدسسره ( ٩١١ ـ ٩٦٥ ) المطبوعة :
١ ـ مسالك الأفهام
الصفحه ٤٥ : النصّ في البقرة أيضا حيث ورد
في صحيحة عبد الله بن سنان (١) ثور أو نحوه ، والبقرة نحو الثور وأيضا ورد في
الصفحه ٦١ :
وهو ما رواه في
التهذيب بإسناده عن كردويه. قال : سألت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهالسلام عن بئر
الصفحه ٧٨ : من الأصحاب.
ومقابل المشهور
ما اسند إلى عليّ بن بابويه ، واختلف النقل عنه : فذكر العلّامة في المختلف
الصفحه ٨٤ : ء.
والقائل
باللحوق هو الشيخ في النهاية والمبسوط ، وتبعه ابن البراج وأبو الصلاح.
وذهب الشيخ على
بن بابويه في
الصفحه ٩٢ : ) مع
أنّه أيضا منصوص : ففي صحيحة محمد بن إسماعيل : « إلّا أن يتغير ريحه أو طعمه ،
فينزح حتى يذهب الريح
الصفحه ١٢٨ : أشدّ منه بالنص ؛ وهو المني ، روى محمّد بن مسلم في الصحيح عن أبي
عبد الله عليهالسلام قال : « ذكر المني
الصفحه ١٤٣ : رواية معلّى بن الخنيس ما يدلّ على
التقييد. قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن الخنزير يخرج من الما
الصفحه ١٦١ : أنّه
يكتفى بنية الصاب من نيّة الآخر أيضا.
قوله
: ابن ثلاث سنين وبنته إلى آخره
فيه لفّ ونشر
مشوّش