والمرض فلا ، وأمّا السفر فنعم ». (١) وبمضمونه أخبار اخر. (٢)

قوله : وتمكّنه من الأداء.

عطف على قوله : « لإطلاق النص ». والتمكّن ؛ لأنّ السفر من فعله ، فيتمكّن من الإقامة والأداء.

قوله : بخلاف المريض.

فإنّه لا يتمكّن من الأداء ، لكون المرض مما غلب عليه.

قوله : هو ممنوع.

أي : التمكّن من الأداء مطلقا ممنوع ، فالمنع إنّما هو على إطلاقه.

قوله : ما فاتهما على الوجه السابق.

أي : في المريض والسفر.

قوله : في كثير من الأحكام.

وذلك يوجب أن يغلب على الظن مساواتهما له هاهنا ؛ لأنّ المظنون إلحاق الشي‌ء بما كثر.

قوله : في المرأة أولى.

الفرق بين الأولي والأقوى أنّه يطلق الأولى على ما لم يثبت تعيينه شرعا ، ولكن يناسب الاحتياط أو ثبت استحبابه. والأقوى على ما اقتضاه الدليل الشرعى.

ووجه الأولويّة في المرأة : أنّ اخبار وجوب القضاء مختصّة بالرجل ، ولكن دلّ كثير من الأخبار على مشروعيّته عنها المحتملة للوجوب والاستحباب ، فالمناسب للاحتياط أو المندوب القضاء عنها. وأمّا العبد فهو داخل في إطلاقات وجوب القضاء عن الرجل وعموماته ، والأصل بقاء العام على عمومه ما لم يثبت المخصّص ، ولا مخصّص هنا ، فالأقوى وجوبه عنه.

قوله : ما اختاره.

من اختصاص القضاء باكبر الولد الذكور.

__________________

(١) وسائل الشيعة ١٠ / ٣٣٠.

(٢) وسائل الشيعة ١٠ / ٣٢٩.