الحاشية على الروضة البهيّة

Name: الحاشية على الروضة البهيّة
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي

٧٢٩/٤٦

٤٩ / ٤

الصفحه ١٧٠ : ينقل إلى مؤخّره إلى آخره لا يخفى أنّ إدراك هذه الفضيلة لا يمكن لجميع الأشخاص ؛ إذ لا بدّ لثلاثة من

الصفحه ١٩٧ : الوتيرة ليست نافلة منسوبة إلى العشاء حتّى يدلّ تنصيف العشاء على سقوطها ، بل هي زيدت في الخمسين ؛ لأجل

الصفحه ٢٦٢ : لترعى فيها ، ولا كما إذا دفعه إلى الظالم عن الكلأ ؛ ليرعيها فيه. وقد يجعل قوله : « ما استأجره » عطفا

الصفحه ٣١٧ : قوله : وشبهه. ممّن يعوله الانسان تبرّعا. والضمير في قوله : « اسمه » راجع إلى « العيال » ، ويحتمل

الصفحه ٣٣٥ : الضمير المجرور راجع إلى « المعدن » وكذا الضمير في قوله : « فيه ». قوله : استنادا إلى رواية قاصرة

الصفحه ٣٥١ : : المنقطع به في غير بلده وإن كان غنيا في بلده ، فيعطى ما يوصله إلى بلده. قوله : دون الام. أي : خاصّة

الصفحه ٣٦٦ : . قوله : تجوّز فيه ببيان أحكامه. الضمير في قوله « فيه » راجع إلى ما ذكر ، وفي « أحكامه » إلى الصوم

الصفحه ٤٠٤ : بصحيحة ، فالاستناد حقيقة إلى هذه الرواية فقط. قوله : للتهمة. علّة لتوقّف الشياع عليهم ، يعني : أنّ

الصفحه ٥٢٦ : النساء مع اليمين. ولكن لا يخفى أنّ إطلاق الانضمام لا يفيد هذه الفائدة ، بل يحتاج إلى التصريح

الصفحه ٥٥٠ : . فالأوّل إنما يكون على أن يرجع الضمير إلى « العقد » كما هو الظاهر المتبادر من الضمير الواقع بعد المضاف

الصفحه ٥٥٢ : : « لأنّ السبب الناقل » إلى آخر الدليل ؛ فإنّ مراده : أنّ السبب الناقل هو العقد المشروط بشرائطه ، وكلّها

الصفحه ٥٥٨ : المسألة الحادية عشرة قوله : لا يجوز بيع سمك الى آخره. المراد عدم الجواز إذا لم يكن محصورا

الصفحه ٥٨١ : النسبة أي التفاوت بينهما ويجمع ، وينسب المجموع الى المجتمع من الصحيحين ، ويؤخذ من [ الثمن

الصفحه ٦١٤ : ماله بالدين أنه باعه بما بقي دينا ، لا بما كان دينا. قوله : على رواية محمّد بن الفضيل إلى آخره

الصفحه ٦٧٦ : تصرّف الشريك. قوله : فترك وأخذها معه. أي : ترك كلا من الإيصال إلى المالك أو وكيله ، أو الإيداع

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي