الصفحه ٢٨٣ : ص ٥٠ ط دار المعرفة.
(٧) محمد بن جعفر : المدني
، البصري ، المعروف بغندر.
(٨) هو الحكم بن
عتيبة
الصفحه ٣٢٧ :
ـ المعرفة
بالقرآن ناسخة ومنسوخة ( يعني الحكمة )
ابن عباس
٣
ـ ممن كان
الصفحه ٣٧٣ : الإسلامي
ـ الاستيعاب في
معرفة الأصحاب :
لأبي عمر يوسف بن
عبد البر القرطبي ، المتوفى ٤٦٣ ه
مطبوع
الصفحه ٣٧٤ :
ـ دار المعرفة بيروت ـ لبنان
ـ الإنباء في
تاريخ الخلفاء :
لمحمد بن علي بن
العمراني
تحقيق ودراسة
الصفحه ٣٧٧ : ١٣٩٥ ه
ـ دار المعرفة ـ بيروت ـ لبنان نشر دار الباز
ـ التلخيص :
للحافظ الذهبي
مطبوع بذيل
الصفحه ٣٧٨ : البيان عن
تأويل آى القرآن :
لأبي جعفر الطبرى
ط. دار المعرفة ـ بيروت
لبنان ـ نشر دار الباز
الصفحه ٣٨٦ : زائد
ط. دار المعرفة
بيروت لبنان
ـ الكتاب المصنف
في الأحاديث والآثار :
للحافظ عبد الله
بن محمد
الصفحه ٣٩٨ : النسخ يأتي بمعنى رفع
السورة والآية.............................. ١٧
، ١٨
باب ذكر الصلاة ومعرفة ما
الصفحه ١٣٩ : : (
النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ) (١) قال : فجعل الأحرار فى القصاص سواء فيما بينهم في العمد
رجالهم ونساؤهم في النفس
الصفحه ١٤٠ : هو على نسق واحد : (
أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ
الصفحه ١١٨ :
السلطان ، فإن لم
يكن كذلك ، ولكنهما اشتجرا وتنافرا ولا تطيب نفس المرأة بالإعطاء ولا نفس الرجل
الصفحه ٢٦٣ : الذهبي.
(٨) ما لم يؤخذ
بكظمه : أي عند خروج نفسه وانقطاع نفسه.
( النهاية ٤ / ١٧٨ ).
(٩) رواه الطبري
الصفحه ٢٩٩ : ، ٢٤٥ ، ٢٤٧ ، ٤٤١ ، ٤٤٢
٤٥
وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس
٢٥٢
الصفحه ٣١٤ :
١٦٦
ـ إذا أكذب نفسه
فهي توبته
الزهري
٢٧٨
ـ إذا
الصفحه ٤٠٣ : أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ )
لآية البقرة ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى )
والخلاف مع