الصفحه ١٤٢ :
فائدة
(٤٦)
في شرح خطبة
لأمير المؤمنين (ع) التمسه منى بعض الرؤساء على وجه الاختصار يتحقق بعض
الصفحه ٢٣٢ : توثيق الشهيد الثاني في شرح دراية
الحديث في بحث عدالة الراوي لجميع علماؤنا
الصفحه ٢٣٦ :
الا النادر الذي غفلا عن مخالفته لأحاديث الأئمة عليهمالسلام ومن العجائب قول الشهيد الثاني في شرح
الصفحه ٢٥٦ :
فائدة
(٥٩)
قال الشهيد
الثاني في شرح بداية الدراية قد يعلم صدق الخبر ضرورة كالمتواتر لفظا
الصفحه ٢٥٧ : معرفة الحديث الذي جمعه
__________________
(١) شرح البداية ص
٥٩ ـ ٦٩ من انتشارات المسجد الجامع
الصفحه ٢٩٥ :
فائدة
(٦٦)
قال شيخنا
البهائي في مفتاح الفلاح أيضا في شرح دعاء التعقيب لا نعبد إلا إياه
الصفحه ٣١١ :
فائدة
(٧٢)
واعلم ان
الشهيد الثاني ذكر في شرح الشرائع (١) وغيره ان على بن الحكم مشترك بين
الصفحه ٣٢٧ : ) في شرح الشرائع في كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن
المنكر وقد صرح الأصحاب في هذا الباب من كتبهم
الصفحه ٣٢٨ : لا مع عدمه وتحقيق المقام في غير هذه الرسالة « انتهى » (٢).
وقد صرح أيضا
في شرح الألفية بعدم جواز
الصفحه ٣٤١ : القول بالقياس والاستحسان
« انتهى ».
وذكر ابن ابى
الحديد في شرح نهج البلاغة ان الشيعة نقلوا عن على
الصفحه ٣٧٦ : ليس هذا محل ذكرها.
وقد نقل الشيخ
زين الدين في شرح دراية الحديث عن جماعة من مشايخ الصوفية انه يجوز
الصفحه ٤٠٢ :
جوز التمسك بالاستنباطات الظنية اعترف بانحصار دليله في الإجماع.
قال العضدي في
شرح مختصر ابن حاجب في
الصفحه ٤٦٩ : يظهر لمن نظر في شرح المختصر كيف وقد تواتر عندنا
وعندهم ان أبا بكر وعمر كانا مخطئان ابن عباس وابن مسعود
الصفحه ٥٠٤ : نشرح
لكم من ذلك ما شرح لنا (٤) ودلالته على الأمر بالتوقف قطعية ولازمه ترك المشتبه من
غير جزم بجواز ولا
الصفحه ٥٣٤ : ، والشهيد الثاني في شرح
الدراية وغير ذلك ان القرائن أنواع بعضها يدل على كون المضمون حكم الله في الواقع