الصفحه ٣٧١ : الواحد وفي الملل والنحل وفي شرح المواقف في
آخره (١) وغيرها وقد ذكر العلامة في النهاية ان أكثر الإمامية
الصفحه ٣٣٠ : واختار عدم
الجواز مطلقا وقال في شرح التهذيب في الأصول المسمى بجامع البين في الجمع بين
الشرحين ما هو أبلغ
الصفحه ٣٤ :
فائدة
(٧)
في شرح الرضى
وشرح ابن الناظم وغيرهما في بحث المعرف بالألف واللام عبارة استشكلها
الصفحه ٩ : أخيه.
ورابعها : ما
صرح به الشهيد الثاني في شرح دراية الحديث من توثيق جميع علماءنا المتأخرين عن
زمان
الصفحه ٩٣ :
الصوت المشتمل على الترجيع المطرب وان كان في القرآن وفاعله.
وقال الشيخ على
في شرح القواعد ليس مطلق مدّ
الصفحه ٩٤ : إذا سمى في العرف غناء (٢).
قال في شرح
اللمعة : الغنا مدّ الصوت (٣) المشتمل على الترجيع المطرب أو ما
الصفحه ٢٤١ :
فائدة
(٥٧)
قال الشيخ بهاء
الدين في شرح الأربعين في الحديث الأول قوله عليهالسلام : من حفظ
الصفحه ٣٠٥ :
فائدة
(٧١)
قال الشيخ بهاء
الدين في شرح الأربعين وغيره مراتب معرفة الله متفاوتة قال المحقق
الصفحه ٣٣١ : كان
مجتهدا (٢).
وقال الشيخ في
شرح القواعد قوله وان كان مجتهدا مما يدل على ذلك ان الإجماع لا ينعقد مع
الصفحه ٤٠٥ : شرح نهج البلاغة ذكروا في الاعتذار عن الحروب الواقعة بين الصحابة أن السبب
فيها اختلاف اجتهاداتهم في
الصفحه ٦ : العلم والكمال فاكتب لهم في شرحها ما يقتضيه الحال ، ويخطر
بالبال فأردت جمعها بعد الشتات ليستعان بها على
الصفحه ٥٧ :
فائدة
(١٦)
في شرح اللمعة
: كل طواف ركن يبطل النسك بتركه عمدا الا طواف النساء الى قوله
الصفحه ٥٨ :
كالشيخ في شرح القواعد والسيد محمد في المدارك وغيرهما.
وقد ذكر السائل
وجها بعيدا فقال : يفهم من هذه
الصفحه ٨٥ : وأمثالهم وكان ذلك بعد من مطاعن معاوية ومن وافقه.
قال ابن الحديد
في شرح نهج البلاغة ما ينسب الى معاوية من
الصفحه ٨٨ :
ان الفاضل الأردبيلي في شرح الإرشاد (٢) اعتمد في تحريم الغنا على الإجماع وذكر انه لولاه لما
جزم