الصفحه ٣١ : علمهم بحال الأصل والفرع انما يعلمون
الظاهر من حالهما وحكم الله عزوجل غالبا يكون متعلقا ببواطن الحقائق
الصفحه ٣٥٩ : (ع) ذلك على لسان النملة وقد تعلم
الأنبياء (ع) بعضهم من بعض ومن الملئكة وغيرهم وعلمهم ما يزال يزيد مدة
الصفحه ١٢١ : كاذبا إذا كان أقل منه في الدار ويلزم أن يكون قولكم
لا شيء من الرجال في الدار كاذبا لان على هذا التقدير
الصفحه ١٢٥ : يرد انه لا
فرق بين العشرة وما فوقها وما دونها لان ما زاد عليها ربما يصل الى حد يخرج به عن
صدق السفر
الصفحه ٣٧٤ : إلى دخول
الجنة لأنه إذا مال إليها واشتغل بها فاته ذلك فهي كالحبس المانع للمحبوس عن
مهماته ومطالبه
الصفحه ٤٢٧ : الإجمال والتسامح والتمويه لأن أصل هذا الاستدلال من العامة وعادتهم التسامح
والتساهل في الدين فلا تغفل
الصفحه ١٠٧ : في
أكثر من معنى أو على وجه الحقيقة والمجاز أو على أن المراد منها ما يعم المعنيين
وذلك مفهوم من كلامهم
الصفحه ١٥٧ : الى مع ميلى إليها طبعا فإن المؤمن حلوى كما ورد في الخبر أو من
لبس ما زاد على المدرعة وأكل ما زاد على
الصفحه ١٤٦ : ، والزجاج معروف مثلث الزاي وصانعه الزجاج وبائعه الزجاجي وقد ذكر
الملابس والمآكل والمشارب لأنها أعم الشهوات
الصفحه ٢٦ :
وكذا في صورة
النذر والعهد واليمين إذا كان متعلق هذه الأشياء النظر إلى شيء أو عدم النظر هل
يحصل
الصفحه ٤١ : .
ونصاب الفضة
مائتا درهم ففيها خمسة دراهم ثم كلما زاد أربعين ففيها درهم فظهر ان زكاة النقدين
ربع العشر فلو
الصفحه ٥١ : كل من زادت معرفته بالله زاد خوفه منه ورجاؤه له
وعبادته إياه البتة كما ان من عرف الأسد أو الملك أو
الصفحه ٢٢٠ : من أخبرنا عن مكة وما جرى مجراها من البلدان
على استمرار وجودها وذلك لأنه لا بد للقطع على الاستمرار أما
الصفحه ٣١٢ :
ولا يخفى أن
الرتبة واحدة ورواة الكتاب في طبقة واحدة بل يحتمل الاتحاد لأن السندي لقب إسماعيل
وأحمد
الصفحه ٣٥٢ : الاخبار المذكورة تصريح بدخول ما زاد عن هذا القدر
على انهم استدلوا بدليل العقلي على حجية الدليل السمعي ثم