الصفحه ٣٣١ : كان
مجتهدا (٢).
وقال الشيخ في
شرح القواعد قوله وان كان مجتهدا مما يدل على ذلك ان الإجماع لا ينعقد مع
الصفحه ٣٧١ : الواحد وفي الملل والنحل وفي شرح المواقف في
آخره (١) وغيرها وقد ذكر العلامة في النهاية ان أكثر الإمامية
الصفحه ٦ : العلم والكمال فاكتب لهم في شرحها ما يقتضيه الحال ، ويخطر
بالبال فأردت جمعها بعد الشتات ليستعان بها على
الصفحه ٥٧ :
فائدة
(١٦)
في شرح اللمعة
: كل طواف ركن يبطل النسك بتركه عمدا الا طواف النساء الى قوله
الصفحه ٥٨ :
كالشيخ في شرح القواعد والسيد محمد في المدارك وغيرهما.
وقد ذكر السائل
وجها بعيدا فقال : يفهم من هذه
الصفحه ٨٨ :
ان الفاضل الأردبيلي في شرح الإرشاد (٢) اعتمد في تحريم الغنا على الإجماع وذكر انه لولاه لما
جزم
الصفحه ١٤٢ :
فائدة
(٤٦)
في شرح خطبة
لأمير المؤمنين (ع) التمسه منى بعض الرؤساء على وجه الاختصار يتحقق بعض
الصفحه ٢٣٦ :
الا النادر الذي غفلا عن مخالفته لأحاديث الأئمة عليهمالسلام ومن العجائب قول الشهيد الثاني في شرح
الصفحه ٢٥٦ :
فائدة
(٥٩)
قال الشهيد
الثاني في شرح بداية الدراية قد يعلم صدق الخبر ضرورة كالمتواتر لفظا
الصفحه ٢٥٧ : معرفة الحديث الذي جمعه
__________________
(١) شرح البداية ص
٥٩ ـ ٦٩ من انتشارات المسجد الجامع
الصفحه ٢٩٥ :
فائدة
(٦٦)
قال شيخنا
البهائي في مفتاح الفلاح أيضا في شرح دعاء التعقيب لا نعبد إلا إياه
الصفحه ٣٢٧ : ) في شرح الشرائع في كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن
المنكر وقد صرح الأصحاب في هذا الباب من كتبهم
الصفحه ٣٢٨ : لا مع عدمه وتحقيق المقام في غير هذه الرسالة « انتهى » (٢).
وقد صرح أيضا
في شرح الألفية بعدم جواز
الصفحه ٣٧٦ : ليس هذا محل ذكرها.
وقد نقل الشيخ
زين الدين في شرح دراية الحديث عن جماعة من مشايخ الصوفية انه يجوز
الصفحه ٥٠٤ : نشرح
لكم من ذلك ما شرح لنا (٤) ودلالته على الأمر بالتوقف قطعية ولازمه ترك المشتبه من
غير جزم بجواز ولا