الصفحه ١٨٦ :
فصل
في الاستدلال على عدم جواز استنباط
الأحكام النظرية من ظواهر القران المحتملة للنسخ والتخصيص من
الصفحه ٢٩١ : غير معتبر في القرآن في أكثر
من مائة وخمسة وعشرين موضعا ولو أردنا الأمثلة من غير القرآن لوجدناه ألوفا
الصفحه ٤٥١ : والنحو والتصريف متواتر وعدم الأشياء التي
ذكرها قد يعلم من محكمات القرآن فثبت القطع ثم قال في بحث التخصيص
الصفحه ٤٥٦ : عليهمالسلام فيه سبعة وستون حديثا واشارة الى ما مر.
باب عدم جواز
استنباط الأحكام النظرية من ظواهر القرآن الا
الصفحه ٤٧٥ : .
أحدها : أن
الأحاديث المتواترة دالة على عدم جواز استنباط الأحكام النظرية من ظواهر القرآن
الا بعد معرفة
الصفحه ٥٤٤ : والتصريف متواتر النقل وعدم الأشياء التي ذكرها فلم
تعلم من محكمات القرآن فثبت القطع « انتهى » ومراده القطع
الصفحه ٩٠ : يوسوس له بإرادة الريا ليمنعه من قراءة القرآن
فاقتضت الحكمة مجاهدة الشيطان وتحصيل ضد مقصوده لئلا يطمع في
الصفحه ١٦٦ : : قول
الرضا عليهالسلام من رد متشابه القرآن إلى محكمه فقد هدى الى
__________________
(١) البرهان
الصفحه ٤٢٣ : اختلاف الحديث وترجيحه ثم ذكر انه يستفاد من هذا
الحديث فوائد.
الف ـ انه لا
بد من العرض على القرآن والسنة
الصفحه ٤٦ : بالنص على توجه الأمر
والنهى المذكورين إليه خاصة.
ويحتمل ان يكون
من باب ( وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
) اى أهل
الصفحه ١٨٨ : بعد تلاوة الآيات وكذلك كل ما لا يعلم ومن جملته بيان
الناسخ من المنسوخ وتفسير القرآن وتأويله وهي نص في
الصفحه ١٠٧ : نظائر في القرآن من الانتقال
من خطاب مخاطب الى غيره ولا بعد في ان يراد من آية معنيان اما باستعمال المشترك
الصفحه ٥٣٤ : : كونه
موافقا للقرآن أعنى الآيات الواضحة الدلالة والمروي تفسيرها عنهم (ع)
ومنها :
موافقته للسنة
الصفحه ٢٤٥ : نسخة يرويها عن أمير المؤمنين عليهالسلام.
ثم ذكر ابان بن
تغلب وانه روى عن على بن الحسين وله كتب منها
الصفحه ٣٨٢ : الشيخ وغيره من تضعيفه وخلو الأصول والكتب
الصحيحة منه ومخالفته لظاهر القرآن والأحاديث المتواترة وإجماع