الصفحه ٢٦١ : والتذكرة وغيرهما وفي عبارة المرتضى والمفيد في
كتبهما ورسائلهما وفي عبارة الشيخ في التهذيب والاستبصار
الصفحه ٣٣٤ :
وقال في مواضع
من التهذيب وأنا لا أتعدى الاخبار.
وقال المرتضى
في الانتصار في أول كتاب القضاء انما
الصفحه ٤٤٦ : المتواتر عنهم وتصريحاتهم خصوصا الشيخ الطوسي رئيس الطائفة والسيد المرتضى
علم الهدى انه لا يجوز عندهم العمل
الصفحه ٤٥١ : المعلومات العادية وجود الكليني والصدوق والمفيد والشيخ والمرتضى والعلامة
وأمثالهم وكونهم رجالا لا نساء ولا
الصفحه ٤٧٤ :
ينصره شيخنا أبو عبد الله رحمهالله « انتهى ».
ويظهر من
المرتضى ره في الانتصار وغيره اختيار ذلك
الصفحه ٥٣٧ : يلزم مما ذكره هذا القائل ومن أدلته أن لا يحصل العلم لنا بأن الكليني
والصدوق والمفيد والشيخ والمرتضى
الصفحه ١١ :
وهو ثقة معتمد عليه (١) ، وقال الشيخ بهاء الدين في الأربعين (٢) عن ثقة
الإسلام محمد بن على بن
الصفحه ١٣ :
جميع من تأخر عنه كما تقدم ولا يرد على ذلك توثيقهم لمثل الشيخ والمفيد
والكليني لأن ذلك احتياط غير
الصفحه ٩ :
الحسين وقد صرحوا بتوثيقه ومعلوم ان محمدا أجل قدرا في العلم والعمل. وأعظم
رتبه في الفقه والرواية من
الصفحه ٢٧٠ : ء الفريقين ومذاهبهم وأكثر أحوالهم مع ان الداعي إلى
نقل آثار النبي والأئمة (ع) أقوى والاعتناء بنقلها أعظم وهذا
الصفحه ١٠ : وعمله وهذا هو معنى الثقة بل أعظم رتبة من التوثيق.
والفرق بين هذا
وما قبله ظاهر فان دعوى الشهيد الثاني
الصفحه ٢٣١ : ء
المصنفين غالبا والباعث على هذا الضبط ان الشيخ المفيد قال في الإرشاد كان الصادق عليهالسلام أعظم اخوته قدرا
الصفحه ٢٣٣ :
ورواتنا الذين كانوا في زمان الشيخ محمد بن يعقوب الكليني وجميع من تأخر
عنه الى زمان الشهيد الثاني
الصفحه ٢٩٦ :
معدل عنه ولا يمكن حمل كلام الشيخ عليه إذ هو ظاهر بل صريح في خلافه.
وما قلناه نظير
ما قاله بعض
الصفحه ٢١٩ : المرجوح قائم.
وثاني عشرها :
ما استدل به السيد الأجل المرتضى علم الهدى على بطلان الاستصحاب والبرا