الصفحه ١٨٨ :
وعمومها شامل لمن تولى عنه في تمييز الناسخ من المنسوخ والعام من المخصوص وعمل
برأيه وظنه القاصر في تفسير
الصفحه ٢٦٤ : كتاب الاحتجاج وتفسير
العسكري عليهالسلام وكتاب البرهان وكتب الكلام وغير ذلك ، فإنها تضمنت ان
أمير
الصفحه ٩٤ :
وفي الصوت ترديده في الحلق كقراءة أصحاب الالحان.
وقال صاحب كتاب
شمس العلوم : ودو الكلام العرب من
الصفحه ٣٣ : اعلم.
وقد روى على بن
إبراهيم في تفسيره بإسناده عن إسحاق بن جرير قال قال أبو عبد الله عليهالسلام أى
الصفحه ٤٥٤ : المشار إليها
من لم يتيسر له الرجوع الى ذلك الكتاب وقد بذلت الجهد في تطبيق العنوان على أحاديث
ذلك الباب
الصفحه ١٦٣ : مضمونها عنهم عليهمالسلام ولا في تفسيرها منهم ولما رأيت ذلك خلاف النصوص
المتواترة أحببت نقلها والجواب عنها
الصفحه ١٨٦ : الظواهر فاستدلا لنا في
الحقيقة بالكتاب والسنة معا ولا خلاف في وجوب العمل بهما.
إذا عرفت ذلك
فنقول
الصفحه ٨٩ : الترجيع في مد الصوت ورفعه كما ذكره بعض
العلماء في تفسير مثل هذا اللفظ.
قال صاحب كتاب
قصص الأنبياء بعد
الصفحه ٩٢ : ظهور الحال لو لا تمويهات أهل
الضلال.
ولا بأس بذكر
نبذة من عبارات الفقهاء وعلماء اللغة في تفسير الغنا
الصفحه ٥٣ :
فائدة
(١٤)
في الكافي عن
ابى عبد الله عليهالسلام في قول الله عزوجل ( اللهُ نُورُ
الصفحه ١٦٧ : تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا (٢) :
السابع : ان
المشهور في تفسير المحكم وجوه.
الأول : انه ما
اتضح
الصفحه ٢٦٣ : له
جملة من الأمثلة التي لا يقدر على إنكارها.
فمنها : نص
الغدير وهو قوله عليهالسلام ألست أولى
الصفحه ١٨٣ : محتمل والتبعيض أيضا غير بعيد خصوصا مع ملاحظة ما
يأتي التصريح منه به في تفسير المتشابه وقد عرفت عدم
الصفحه ٥٤ : الوجه لا قصور فيه ولا مخالفة للظاهر بل الذي يظهر
انه أقرب ولا ينافيه ما في التفسير لاختلاف الروايتين كما
الصفحه ٥٥٩ : لا إله إلا الله................................... ٧١
فائدة ( ٢٣ ) في تفسير اليتامى