الصفحه ٢٨٢ :
طبقات : أصحاب
الأُصول ، وأصحاب الكتب ، وأصحاب المجاميع. أمّا أصحاب الأُصول فهم الذين أخذوا عن
الصفحه ٢٨٣ : المقبولة هو أبو عبد الله الصادق عليهالسلام ، ولا يبعد القول بتأخّر زمان أصحاب الكتب عنه عليهالسلام
الصفحه ١٦٢ : : ]
عيون الأخبار عن الميثمي «
أنّه سئل الرضا عليهالسلام يوماً وقد اجتمع عنده قوم من أصحابه وقد كانوا
الصفحه ٢٠٧ : قوم من أصحابه وقد كانوا يتنازعون في الحديثين
المختلفين عن رسول الله صلىاللهعليهوآله في الشيء الواحد
الصفحه ٢١٣ : يتمكّن من الوصول إليه
والأصحاب كلّهم مجمعون على الخبرين ولم يكن هناك رجحان لرواة أحدهما على رواة
الآخر
الصفحه ٢٢١ : عليهالسلام يوماً وقد اجتمع عنده قوم من أصحابه وقد كانوا يتنازعون في
الحديثين المختلفين عن رسول الله
الصفحه ٢٣٦ : الشاذّ النادر الذي لم يعرفه الأصحاب لا يكون حجّة
، بل نحن نقول بما هو أعظم من ذلك ، وهو أنّ الخبر غير
الصفحه ٢٤٥ : الأصحاب ورواة الأحاديث على روايتها ، وإلاّ كانت الرواية متواترة
مقطوعة الصدور ... الخ (١).
قال قدسسره
الصفحه ٢٤٨ : الراوي وأفاد أنّه لم يثبت الترجيح بها عن الأصحاب ، وأمّا ما تضمّنته
المقبولة من الترجيح بها فليس هو ترجيح
الصفحه ٢٤٩ : الأُخرى.
تنبيه
: إنّ طائفة من
الروايات دلّت على الترجيح بتأخّر الصدور (١) ، لكن الأصحاب
خصوصاً
الصفحه ٢٧٨ :
الأصحاب أنّهم
يرجّحون بها ، وأمّا ما تضمّنته المقبولة من الترجيح بها فليس ترجيحاً لإحدى
الروايتين
الصفحه ٣١٢ : فتقول : خذ
بما عمل به الأصحاب واطرح ما طرحوه ولم يعملوا به ، إلى غير ذلك ممّا يرجع إلى
شروط أصل حجّية
الصفحه ٣٤١ : يزد الله في عمرك................................................... ٢٠٣
كان أصحاب رسول الله
الصفحه ٣٨٤ : ........................................................... ١٦١
أنّه سئل الرضا عليهالسلام يوماً وقد اجتمع
عنده قوم من أصحابه
الصفحه ٣٨٥ : عليهالسلام يوماً وقد اجتمع
عنده قوم من أصحابه.................................... ٢٠٣
قلت فإنّهما عدلان