الصفحه ٢٢٠ :
__________________
(١) لاحظ! معارج
الأصول : ٧٧ ، معالم الأصول : ٩٦ ، الوافية : ١٠٥ ـ ١٠٧.
الصفحه ٢٢٥ : عند علماء الأصول.
قلت
: كما أنّ
المتبادر من لفظ « لا يحلّ » الحرمة ، يكون الحرمة منه أيضا هو عدم
الصفحه ٢٩٣ :
الشرط للصحّة وإن لم يكن معاملة أصلا ، مع أنّه على هذا
__________________
(١) عدّة الأصول : ١
/ ١٥٢
الصفحه ٢٩٩ : بالأمارات المذكورة في أصول الفقه ، إذ مجرّد إطلاق
البيع عليه لا يقتضي أن يكون حقيقة ، لأنّ الاستعمال أعمّ من
الصفحه ٣٠٠ : ، لما عرفت ،
__________________
(١) لاحظ! الذريعة
للسيّد المرتضى : ١ / ١٨٠ ، عدّة الأصول : ١ / ٩٩
الصفحه ٣٠٢ :
__________________
(١) لاحظ! الذريعة
للسيّد المرتضى : ١ / ١٨٠ ، عدّة الأصول : ١ / ٩٩ ، معالم الأصول : ٩٦.
(٢) راجع! مجمع
الصفحه ٣٣٤ : ء الاحياء قم (المطبوع ضمن الاصول
الاصيلة)
٣٠
ـ الخصال :
تاليف الشيخ محمد بن علي بن الحسين بن
بايويه
الصفحه ٥ : ـ :
معنى عدم القول
للمجتهد الميّت ، أنّ قوله ليس بحجّة ، وقد ثبت في علم أصول الدين أنّه لا حجّة
إلّا قول
الصفحه ٦ :
أصول الفقه في كلّ موضع يتمسّكون بظنّ يطالبون بدليل
__________________
(١) لاحظ! شرح
المواقف للإيجي
الصفحه ٧ : بحجّة ظاهرا إلّا بدليل ، ولا دليل سوى الإجماع فيلزم
الدور. إلى غير ذلك ممّا لا يخفى على الماهر في أصول
الصفحه ١٦ : ذلك بين حيّه وميّته ،
__________________
(١) انظر : معالم
الأصول : ٢٣٩.
الصفحه ١٨ : .
(٢) الرسائل
الأصوليّة : ٥ ـ ٢٢٩.
الصفحه ٢٢ : عرف الأدلّة وموافقة
__________________
(١) لاحظ! الوافية
في أصول الفقه : ٣٠٨ ، ٣١٦.
(٢) في ألف
الصفحه ٣٣ : الأصول للغزالي : ٢ / ٣٥٨ و ٣٧٣ و ٣٨٧.
(٥) لم ترد : ( في )
في ب.
(٦) المحاسن للبرقي
: ١ / ٢٢٥ باب فرض
الصفحه ٧٣ :
كثيرة له ).
(٤) لاحظ! الرسائل
الأصوليّة : ٢٥٣ ـ ٣٠٧ ، فقد ذكر المؤلّف رحمهالله
هناك ـ في رسالة