الصفحه ٢٦ : يخفى على من تأمّل وأمعن نظره.
وأيضا
، حال فروع
الدين ليس بأشدّ من حال أصول الدين ، فما تقولون في حال
الصفحه ٢٠٥ : ، كيف
وكلماتهم في كتبهم الأصوليّة وغيرها تنادي بفساد ذلك ، وأنّ جمعا منهم لا يرضون
بذلك ويقولون : لا
الصفحه ٢٠٠ : ، بل وأشدّ من ذلك ، مع أنّ الواسطة جماعة ، كلّ واحد منهم
يجوز عليه الخطأ.
مع أنّ كون
الأصول قطعيّة في
الصفحه ٢٠١ : شيء من الأصول ، وأنّه تفرّد بروايته فلان (٢) ، ومع ذلك
يعمل به ، لإيراده في « الفقيه » مع أنّه قال في
الصفحه ٨ : الفيضيّة بقم ، مسالك الأفهام : ١ / ١٦٢ ، معالم الأصول : ٢٤٨ ـ ٢٤٨ ، الوافية
للفاضل التوني : ٣٠٠ ، مفاتيح
الصفحه ١٤ : على الفروض النادرة كما ترى.
__________________
(١) الحقّ المبين ـ المطبوع
ضمن الأصول الأصلية
الصفحه ٢١٠ : والسنّة النبويّة والأصول الثابتة
والعقل ، إذ يلزم أن يكون الله تعالى ورسوله صلىاللهعليهوآله والأئمّة
الصفحه ٢٢٦ : الوضوح ، والحقّ أحقّ أن يتّبع.
مع أنّا نقول :
علماء الأصول فرقتان ، فرقة تدّعي الحقيقة الشرعيّة ، وأنّ
الصفحه ٣٤١ :
٨٩
ـ المستصفى من علم الأصول :
تاليف أبي حامد محمد بن محمد الغزالي
(٤٤٥ ـ ٥٠٥ هـ) نشردار الفكر
الصفحه ١٠ :
الشيعة : ٢ ، معالم الأصول : ٢٤٢ ـ ٢٤٣ ، الوافية في أصول الفقه : ٣٠٤.
الصفحه ٤٥ :
الأنوار : ٢ / ٨١.
(٢) لاحظ! معالم
الأصول : ٢٤٨ ، الوافية في أصول الفقه للفاضل التوني : ٣٠٠.
(٣) في
الصفحه ٧٢ : يحصى معتمدين عليها مفتين بها.
هذا ، مضافا
إلى ما ذكرنا بالنسبة إلى الأصول الأربعمائة ، مع أنّ الأصل
الصفحه ٧٤ : ، وإلّا فأخبار الأصول الأربعمائة أضعاف ما في
الأربعة بمراتب لا تحصى ، فضلا عن غير الأصول.
ويظهر ذلك
الصفحه ١٩٠ : الظنّية الضعيفة فيه.
وأمّا حكمه
بكونها من الأحاديث القطعيّة الصدور لكونها مأخوذة من الأصول القطعيّة
الصفحه ٢٠٦ : و ١١٢ الحديث ٣٣٣٥١ ، وغيرهما.
(٢) لاحظ! المعتبر
للمحقّق الحلي : ١ / ٢٩ ، معالم الأصول. ٢٠١.
(٣) لاحظ