الصفحه ٣٥ : : ١ / ٢٤٥ الحديث ٦٣١.
(٤) لم ترد : ( هو )
في ب ، ج ، د ، ه.
(٥) في ألف : (
اشتغال الذمّة ).
(٦) لم ترد
الصفحه ٤٢ : ب : ( على أنّ
).
(٢) في ألف : (
بالإجماع ).
الصفحه ٤٣ : مرّت الإشارة إليه آنفا.
(٢) لم ترد : ( في )
في ب.
(٣) في ب : (
والوعّاظ ).
(٤) في ألف
الصفحه ٦٨ : ٣١٩٣٠ و ٣١٩٣١ و ٣٧٣ الحديث ٣٢١٦٠ و ٣٧٩ الحديث ٣٢١٧٤.
(٢) في ألف : ( لعرض
الوقوع ) ، وفي ب : ( لو ولعرض
الصفحه ٩٩ : ٤ ، تهذيب الأحكام : ٩ / ١٢٢ الحديث ٥٢٤ ، وسائل الشيعة : ٢٥ / ٢٩٢
الحديث ٣١٩٣٧.
(٤) في ألف : (
عندكم
الصفحه ١٢٠ : : ١٠ / ٢٧٨ الباب من أبواب أحكام شهر رمضان.
(٢) لاحظ! الحدائق
الناضرة : ٣ / ٢٨٧.
(٣) في ألف : ( على
الصفحه ١٢٤ : /
١٤٨ ذيل الحديث ١٠٥٨٥.
(٣) تهذيب الأحكام :
٤ / ١٧٧ الحديث ٤٩٠.
(٤) العبارة في ألف
: ( مع مطلوبه
الصفحه ١٢٧ : النهار
فأتمّ صومه إلى الليل » ،
__________________
(١) في ألف : (
ويشترط ذلك إلى ) ، وما أثبتناه من
الصفحه ١٣٠ : ١٣٤١٤.
(٣) في ألف : ( فلم
يرونها هنا ) ، وفي ج : ( فلم ير فيها هنا ) ، وما في المتن أثبتناه من المصدر
الصفحه ١٣٢ : ألف : (
وخلاف ) ، والعبارة ساقطة من ب ، ج ولعل الصواب ما أثبتناه.
(٧) في الأصل : (
فلا يقاوم غير
الصفحه ١٨٤ : المقدّسة بزمان طويل يزيد عن ألف سنة بكثير ، من غير أن
يكون ذلك الزمان قول من فقيه أو فعل من مسلم ، بل كون
الصفحه ١٩١ :
بحالها ، وأضبط ، ولذا صار ثقة الإسلام عند الخاصّة والعامّة ، ومع ذلك
ألّف « الكافي » في عرض عشرين
الصفحه ١٩٨ : ألّف بعده « النهاية » على طبق ما اختار وذكر في « التهذيب »
، ثمَّ بعده « الاستبصار » وغيره من تأليفاته
الصفحه ٢٤٥ : : ٥ / ٢٥ ، مجمع الفائدة والبرهان : ٩ / ٨٢ ، مفتاح الكرامة : ٥ / ٥٤.
(٢) في ألف ، ب : (
وممّا يدلّ ).
الصفحه ٢٥١ :
: ٣ / ٣١٩.
(٣) في ألف : ( وفيه
أنّه نسب ).