الصفحه ٥٤ : (٤)
والشهرستاني في الملل والنحل (٥)
وابن أبي الحديد في شرحه لنهج البلاغة (٦).
__________________
(١)
صحيح
الصفحه ٦٢ : ٢ : ٢١٧ ، الكامل في التاريخ ٢ : ٦٢ ـ ٦٤ ، السيرة الحلبيّة ١ : ٤٦١ ، معالم التنزيل / البغوي ٤ : ٢٧٨ ، شرح
الصفحه ٣٢ : الاختلاف الثاني في صدر عبارة
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فعلىٰ
رواية مسلم عن ابن عبَّاس ، قال
الصفحه ٤٠ : مقام النبوَّة.
الاختلاف الخامس :
وقع اختلاف آخر في عبارة « وعندكم
القرآن ، حسبنا كتاب الله » كما في
الصفحه ٣٧ : أنَّ الوجع قد غلب علىٰ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ... » (١).
وكما ترىٰ أن الاجتهاد في تهذيب
الصفحه ٧ : أنَّه ـ حسب تعبيرهم ـ يهجر ، فلو أنَّ الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم تعجَّل في الأمر لما كان هذا الجدال
الصفحه ٣٨ :
أَفْوَاهِهِمْ
) ؟؟ (١).
جاء في ( لسان العرب ) في مادة ( هجر )
ما يلي : هَجَرَ به في النوم
الصفحه ٦ :
والوصية في تاريخ النبوات يرتفع فيها الوصي إلىٰ
مستوى المهمّة الملقاة علىٰ عاتقه في خلافة النبوة
الصفحه ٢٨ : أنَّ في هذا الحديث جرأة وتدخُّل في شؤون النبيِّ الخاصَّة لا ينبغي لأحد فعلها.
وهناك حديث آخر
الصفحه ٣٣ :
الاختلاف الثالث :
وقع الاختلاف الثالث في لفظة أثبتها بعض
الرواة وأهملها آخرون ، وهي كلمة « أبداً
الصفحه ٣٤ :
حدِّ رفع دعوىٰ
لمحاكمته لعدَّة قضايا نرىٰ أنَّه أوقع المسلمين فيها بسبب منعه لتلك الوصيَّة
الصفحه ٣٠ : مسلم عن عائشة قالت : قال لي رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في مرضه الذي مات فيه : «
ادعي لي أباك
الصفحه ٣١ :
دقَّته ، وتسالموا
علىٰ صحَّته وتواتره ، ولكنَّهم أيضاً اختلفوا في بعض فقراته.
الاختلاف الأوَّل
الصفحه ٤٩ : .. الصالحون ، يختلفون في أمر نبيِّهم ، هل ينفِّذوه ... أو يمنعوه.
فإن كان الصحابة يعتبرون نبيَّهم قدوة
الصفحه ٥٦ :
نقول :
وهذا ممَّا لا يصغىٰ له في مقامنا هذا ، لأنَّه يرمي إلى أنَّ الصواب في هذه الواقعة إنَّما