الصفحه ٢٩ : الحقيقة من إنكارها التامّ هذا.
وهذا الإنكار للوصيَّة جهد ذهب أدراج
الرياح ولم يمنحه التأريخ أيَّ أهمية
الصفحه ٥٧ : يخشىٰ من ذلك مع قول النبيِّ : « لا تضلُّوا بعده »
، أتراهم يرون عمر أعرف منه بالعواقب وأحوط منه وأشفق
الصفحه ٣١ : النبيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بطلبه للكتاب ، ثُمَّ أردفوها ب « فتنازعوا ولا ينبغي عند النبيِّ تنازع
الصفحه ١٧ : ألفاظه وجمله وقراءته وأحكامه إلى سائر أفراد الأُمّة ؟
آية من آيات التنزيل
هناك آية في القرآن الكريم
الصفحه ٦٦ : الىٰ
نبيِّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
أن يستخلف عليَّاً عليهالسلام
فكان يخاف أن يشقَّ ذلك على جماعة من
الصفحه ٥١ : لتحليل هذه الواقعة محاولين إدراك ما كان يدور عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
ساعتها.
التأريخ يحدثنا
الصفحه ٦٠ : محلِّه. ذلك أنَّ المرض
ربَّما يكون قد أوحىٰ إلىٰ عمر أو غيره بما جرىٰ في حضرة الرسول الأعظم ، وما جرَّه
الصفحه ٥٢ : .
إنه يقول : « الرزية كل الرزية ما حال
بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم
الصفحه ٦٣ : ء في سياق الوصية ومنها : « إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ؛ كتاب الله حبل ممدود من السما
الصفحه ٥٤ : (٤)
والشهرستاني في الملل والنحل (٥)
وابن أبي الحديد في شرحه لنهج البلاغة (٦).
__________________
(١)
صحيح
الصفحه ٦٨ : صاحبه يطري ويفتتن ، والكره أو البغض يدفع صاحبه إلى الذمّ والازدراء.
وقال الشاعر :
وعين الرضا
الصفحه ٣٦ :
الوجع
».
ألا نفهم من هذه العبارة بأنَّه يوحي
للسامعين أو يصوِّر لهم بأنَّ النبيَّ
الصفحه ٧٠ : و ( عندنا كتاب الله حسبنا ).
ومن قال بأن النبي مال إلى رأي عمر كما
تصور الأستاذ ؟! ولعله استنتجه من عدم
الصفحه ٥٦ : كان في جانبه لا في جانب النبيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأنَّ إلهامه كان أصدق من الوحي الذي نطق به
الصفحه ٧٢ : ».
فأين المراجعة إذاً ؟!
سامح الله الأستاذ علىٰ شططه في
الحب ، وكان الأجدر به أن يحبّ نبيه أكثر من حبّه