الصفحه ٦٦ : عطيَّة قال نزلت هذه
الآية علىٰ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في عليِّ بن
أبي طالب ( يَا
أَيُّهَا
الصفحه ٧٢ : صوت النبيّ ولا يردّ له قولاً : ( يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ
الصفحه ٦٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
يا بني عبد المطّلب ، والله ما أعلم شاباً في العرب جاء قومه بأفضل ممّا قد جئتكم به ، إنّي جئتكم
الصفحه ٦٥ :
فماذا يا ترىٰ ذلك الأمر الحائز
علىٰ تلك الأهميَّة العظمىٰ ؟!
نُرجع فهم هذه الآية إلىٰ وقت نزولها
الصفحه ٤٠ :
(
يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا للهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ
لِمَا يُحْيِيكُمْ
الصفحه ٢٤ : عنهما يقول : يوم الخميس وما يوم الخميس ! ثُمَّ بكىٰ حتَّىٰ بلَّ دمعه الحصىٰ
قلت له : يا ابن عبَّاس ، ما
الصفحه ٣٤ : لم يقل لنبيِّه مثلاً :
قد أوصيت يا رسول الله ... أو أنَّك خلّفت من المؤمنين رجالاً يمكنهم أن يختاروا
الصفحه ٦٩ : .
فكيف لنا أن نغفر للأستاذ العقاد وهو
يصور مسألة الوصية تصويراً واهناً ، هشاً ، لا اعتبار له ولا أهمية
الصفحه ١٦ : بأتباعه وحفّاظه ؟
لا يستطيع أحد ـ أيّاً كان ـ أن ينكر
أهمية القرآن ودوره الفاعل في إغناء المسلمين
الصفحه ٤٥ :
عليه ، باغٍ للفرقة والخلاف والنزاع.
فإن قلنا : إنَّ الذين قالوا : «
قدِّموا لرسول الله الكتف
الصفحه ٤٩ : :
التفسير
الأوَّل :
إنَّ النبيَّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أراد أن يقول بأنَّ الذي هو فيه من
وحدتهم وأُلفتهم
الصفحه ٥٥ : هذه الواقعة إنَّما كانت حال احتضاره ـ بأبي هو وأُمِّي ـ كما هو صريح الحديث ، فالوقت لم يكن وقت اختبار
الصفحه ٥٦ :
نقول :
وهذا ممَّا لا يصغىٰ له في مقامنا هذا ، لأنَّه يرمي إلى أنَّ الصواب في هذه الواقعة إنَّما
الصفحه ٤٢ : يتوافق مع سيرته هو ، ذلك أنَّه قال « حسبنا كتاب الله » فحسبنا كتاب الله ولا داعي لأقوال عمر وسيرته
الصفحه ٥٣ :
والغريب كل الغرابة هو أن كل فرقة تدعي
بأنها هي الناجية ، وتدبّج الأحاديث والأدلة لتلقي باقي الفرق