الصفحه ١٣٥ :
الحكم الفرعي على هذا المبحث ، يراجع شرائع الاسلام ، كتاب الاقرار ، ٣ / ١٤٩ ـ
١٥٢ ، «بتحقيقنا».
الصفحه ١٣٩ : المألوف قديما في كتابة مثل هاذه الكلمات ، ولكن الصحيح اليوم ،
كتابتها بهذا الشكل «إحداهما»
٤ ـ نحو : «كل
الصفحه ١٤٤ : : «سنوا بهم سنة أهل الكتاب» (٢).
والسيد المرتضى منع من ذلك ، لان خبر
الواحد ليس بحجة عنده.
السادس
الصفحه ١٤٩ : خارجا من مفاد العموم.
«غاية البادي : ص ٧٧
بتصرف ، جمعا بين المتن والهامش»
٢ ـ قد يرد في نصوص
الكتاب
الصفحه ١٥٨ : «ع» : لا صلاة إلا بطهور ، ولا صيام لمن لم يبيت الصيام ، ولا صلاة الا
بفاتحة الكتاب ، ونحو ذلك.
فقال
الصفحه ١٦٧ :
(٢)
والحق!! ذلك ، خلافا لقوم (٣).
__________________
١ ـ وللمرتضى علم
الهدى كتاب مختص بهذا الشأن ، سماه
الصفحه ١٧٥ : الكتاب ، كان عالما
بالتفسير وبغيره من صنوف العلم ، وله شعر ، ولي أصفهان وبلاد فارس للمقتدر العباسي
الصفحه ١٧٧ : ».
١ ـ نبي مرسل : وهو
أبو سام وحام ويافث ، نجا مع القلة المؤمنين به ، من الطوفان ، على ما جاء في
الكتاب
الصفحه ١٨١ : (٢).
__________________
ذريته أنبياء كثيرون
، وقد اتاه الله سبحانه وتعالى الكتاب الذي سمي في سورتي النجم والاعلى بصحف
ابراهيم
الصفحه ١٨٥ : كتاب أو سنة بعد النبي «ص».
وأما الثالث : فنقول
انعقاد الاجماع الثاني ، إن لم يكن عن دليل فهو خطأ
الصفحه ١٩٥ : تطهيرا»
[٣٣ / ٣٤].
ولقوله عليهالسلام
: «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل
الصفحه ١٩٩ : الكتاب والسنة المتواترة .. الخامس : ما خالف
الاجماع.
«المعارج : ص ٧٧»
٢ ـ ذهب المرتضى إلى
أن أخبار
الصفحه ٢٠٥ : إلى رواية
عبد الرحمان في سيرة المجوس ، بقوله سيروا بهم سنة أهل الكتاب ، ومنع من توريث
المرأة من دية
الصفحه ٢١٤ : بينهم بما
أنزل الله» [٥ / ٥٠]
الثاني : قوله عليهالسلام : «وتعمل هذه الامة
برهة بالكتاب ، وبرهة بالسنة
الصفحه ٢١٥ : كتاب الله برأيي» (٥).
__________________
١ ـ انظر ملخص ابطال
القياس : ص ٥٦.
٢ ـ انظر ملخص ابطال