الصفحه ٥٩ :
المعاني. «غاية البادي في شرح المبادي : ص ٨»
٢ ـ الاعتزال : مذهب
كلامي في اصول الدين ، مؤسسه واصل ابن عطا
الصفحه ٦٠ : (٣)
__________________
١ ـ اعلم : أن الكلام
عند الاصوليين ، أعم من الكلام عند النحويين فإنهم أخذوه بحيث يشمل الكلمة والجملة
الصفحه ٦٧ : : ١ / ٣٤٦»
٣ ـ اختلف الاصوليون
: في أنه هل يشترط بقاء المعنى المشتق منه للذات في إطلاق الاسم المشتق عليها
الصفحه ٧١ : ، بعد كونها للدعاء والنماء والقصد.
«منتهى الوصول : ص ١٤
بتصرف»
٢ ـ اختلف الاصوليون
في الحقيقة
الصفحه ٧٥ : (٥)
، بخلاف المشترك.
__________________
١ ـ ذكر هذا البحث في
«منهاج الوصول في معرفة علم الاصول : ص ٢١ ـ ٢٢
الصفحه ٧٧ : تكن فيها قبل ذلك.
«عدة الأصول : ١ / ١٣
بتصرف»
٤ ـ أي : أن الواو
العاطفة معناها مطلق الجمع.
فتعطف
الصفحه ٨٧ : الاصول : ص ٤٢
ـ ٤٣»
٢ ـ فلان المالك هو
الله تعالى ، وهو لا يتضرر بشئ.
«غاية البادي : ص ٥٨»
الصفحه ١٠٣ : يجوز تركه في
جميع الوقت ، ويكتفي بفعله مرة واحدة ، في ضمن الوقت المحدد له.
«اصول المظفر : ١ /
٩٥»
الصفحه ١٠٦ : طلب الاجتهاد ، ومنها الامر بالمعروف والنهي عن
المنكر.
«أصول المظفر : ١ /
٩٣»
١ ـ أحدهما : ما يكون
الصفحه ١١٣ : .
__________________
وواجبة في وقت معين ،
ومن لم يفعلها فإنها تسقط عنه ، لا يجوز له فعلها في وقت آخر.
«عدة الاصول : ١ / ٨١
الصفحه ١٣٢ : : كقوله أحسن
إلى الناس ، ويقول : لا تحسن إلا لمن يحسن إليك.
«أصول الخضري : ص ٢٠١»
١ ـ وهو من رأي
الصفحه ١٣٣ : عن الكلام استثناء.
«عدة الاصول : ١ /
١٢٣»
١ ـ من قبيل قولهم :
ما في الدار أحد إلا وتد. وقول
الصفحه ١٤٦ : مخصصا للعام ، فيتوقف في محل
الخاص ، ويطلب من دليل آخر.
«أصول الخضري : ص ٢٠٦
بتصرف»
٢ ـ أما الاول
الصفحه ٢٢٠ : بينا بطلانه (٢).
الثاني : المؤثر
وعرفوه : بأنه الوصف المؤثر في جنس
الحكم في الاصول
الصفحه ٢٣٧ :
الاصوليين ، لان الشارع إنما يحتاج إليه ، ليعرفنا ما لم تستقل عقولنا بإدراكه ،
لا ما كان لعقولنا دلالة عليه