الصفحه ٢٠٣ : بعده.
وقد أورد على دلالة
هاتين الآيتين إيرادات ، تجدها مفصلة في «فرائد الاصول : ص ٦٦» ، للشيخ
الصفحه ٣٠ :
ومن المختصرات : مبادئ الوصول إلى علم
الاصول.
ـ ٣ ـ
وبرع في الحكمة العقلية ، حتى أنه باحث
الصفحه ٣٤ :
حاضرون بمعيته.
خدماته الاصولية
وتتمثل هذه في :
أولا : العمل على تهيئة مستويات دراسية
متعددة ، يراعى
الصفحه ٦٨ : : ٢٣ ـ
٢٤»
١ ـ وقد حده أهل
الاصول : بأنه اللفظ الواحد ، الدال على معنين مختلفين فأكثر ، دلالة على
الصفحه ٧٤ : ، لا أنه فعل فيهم
الضلال «العدة : ١ / ١٢».
٢ ـ هذا!! ومن أراد
التوسيع : فعليه بمراجعة كتاب «اصول
الصفحه ١٠٢ : مسكينا
«أصول المظفر : ١ /
٩١»
٢ ـ وهو المحكي عن
أبي علي وأبي هاشم ، وإليه ذهب أصحابنا.
«عمدة الاصول
الصفحه ١٠٤ : ء ، كبعض الشافعية.
ولا آخره ، وقبله نفل
، كبعض الحنفية.
ولا هو مراعى ،
كالكرخي.
«زبدة الاصول ص : ٤٦
الصفحه ١٠٥ : ».
«جمعا بين عدة الاصول
: ١ / ٨٨ ، وزبدة الاصول ـ هامشا ومتنا ـ : ص ٤٧ ـ ٤٨»
١ ـ احتج المرتضى :
بأنه لو
الصفحه ٢٠٤ : الوجوب في الفتوى والشهادة والامور الدنيوية.
«جمعا بين فرائد
الاصول : ص ٦٧ ، ومنهاج الوصول : ص ٤٦ بتصرف
الصفحه ٢٠٥ : الاجماع في «فرائد الاصول : ص ٩٩ ـ ١٠٠».
١ ـ هذا دليل عقلي
يتركب من :
صغرى وهي : إن هذا
يتضمن ضررا
الصفحه ٢٤٧ : على علمه بالاصول ، والمفروض : أن علمه
بالاصول ، متوقف على تقليد المجتهد.
الصفحه ٥ :
مبادئ الوصول
١
ـ في : أولياته
٢
ـ في : علم الأصول
٣
ـ في : فهارسه العامة اخراج
الصفحه ٢٦ : ،
وإن كل ما يوصف به الناس من جميل وفضل فهو فوقه ، له أزيد من سبعين كتابا في
الاصول والفروع والطبيعي
الصفحه ٢٨ : منه على صحة السند
وإبطاله ، وكون متنه محكما أو متشابها ، وما اشتمل عليه المتن من المباحث الاصولية
الصفحه ٤٥ : : نسبة الاراء
فقد عملنا جاهدين على نسبة كل رأي ورد
في الكتاب ، أصوليا كان أو غير اصولي ، إلى صاحبه