الصفحه ٩١ : .. والمصدر النائب عن فعل الامر ، نحو إعادة للفعل
صياما. «جمعا بين غاية البادي : ص ٦٦ ، ومبادئ أصول الفقه
الصفحه ١٣٦ :
ـ ط» في الفقه و «الرسالة ـ ط» في أصول الفقه.
«أعلام الزركلي : ٦ /
٢٤٩ ـ ٢٥٠ بتصرف واختصار»
٤ ـ أي : لا
الصفحه ١٤٥ : كتبه «المعتمد» في اصول الفقه.
«أعلام الزركلي : ٧ /
١٦١ بتصرف واختصار»
٣ ـ النعمان بن ثابت
، التيمي
الصفحه ٢١١ : ، فإن أسبابه كثيرة كما قلنا ،
بعضها يوجه ، وبعضها لا.
«اصول الفقه : ص ٢٤٥»
٢ ـ إذا جرح بعض وعدل
الصفحه ٢٤٥ : للحيرة ، هي التخيير. «مبادئ اصول
الفقه : ص ١٢٦ ـ ١٢٧ جمعا بين المتن والهامش وبتصرف»
الصفحه ١٩ : .
الاولى : المقومات التقوية في مقامي
الرعاية والسلوك.
الثانية : المقومات الاجتهادية في مقامي
الاصول
الصفحه ٦٣ : رأيتموني اصلي». «أصول الفقه الاسلامي : ص ١٣١»
٥ ـ ينقسم اللفظ
باعتبار ظهور دلالته على معناه وخفائها إلى
الصفحه ٩٦ : تجردت عن الدال الآخر ، فان ذلك يقتضي جواز الاتيان بالمأمور به ، على
الفور أو التراخي.
«أصول الفقه
الصفحه ٩٩ :
__________________
ولذا!! لا يجب الحج
عند حصول الاستطاعة.
«أصول الفقه للمظفر :
١ / ٨٧»
١ ـ يعني : أنه لا
يلزم من وجود
الصفحه ١٣٨ : آتوهن بالمعروف.
«أصول الفقه للخضري :
ص ١٩٥»
٢ ـ لا يمتنع أن يجعل
الشرط الواحد شرطا في اشياء كثيرة
الصفحه ١٥٠ : البلاغات بين ما صدر ب «قل» وبين ما لم يصدر
بها.
«أصول الفقه للخضري :
ص ١٨٥»
١ ـ المنتقى من أخبار
الصفحه ١٥١ : غير المؤمنة ، والاول موجب لعتق رقبة ، فيتعين أن يراد بها المؤمنة ،
للتمكن من الامتثال.
«أصول الفقه
الصفحه ٢١٦ : فيه اختلافا كثيرا»
، وقال : «أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه»
«اصول الفقه للخضري :
ص ٣٨٣
الصفحه ٢٤٢ : (٣).
__________________
١ ـ يراجع!! المدخل
إلى علم اصول الفقه : ١ / ٢٠.
٢ ـ أي : أن يكون
عارفا بأحوال الرجال ، النقلة لاحاديث
الصفحه ٢٥٠ : الشك
الطارئ عليه ، بمعنى أنه لا يرتب عليه أي أثر. «مبادئ اصول الفقه : ص ١١٦ باختصار»
٢ ـ استدل على