الصفحه ٦٨ : زوجها شهرا فما زاد. فيحرم وطؤها فيها ، ويلزم فيه الكفارة (٥).
[
غسل مس الميت ] :
ومس
الميت من البشر
الصفحه ٧١ : منهما بكف
ثلاثا. وتثنية غسل الوجه واليدين ، فإن زاد بطل وضوءه ، ولا يكسر الشعر في غسل
ذراعيه.
وبدأة
الصفحه ٨٠ : راكد فإما
بمجموع كثير ، وهو ما بلغ كرا أو زاد عليه ، وحكمه حكم الجاري.
والكر ألف
ومائتا رطل عراقية
الصفحه ١٢٣ : ، والبلوغ
، وكمال العقل ، والاستطاعة له بالصحة ، وتخلية السرب ، وحصول الزاد ، والراحلة ، والقدرة
على الكفاية
الصفحه ١٠٠ :
فأما إن كان
بسبب (١) من تلقاء نفسه فلا بد من القضاء (٢) ويلزم المرتد إذا عاد إلى الإسلام قضاء ما
الصفحه ١٥ : اللازمة له في وجوده عليه ، لم يكن معقولا
فضلا عن أن يكون موجودا ، لأنه قلب لجنسه المقطوع على استحالته
الصفحه ٤٠ : يديه ، واختص به ، وسمي لذلك معجزا ، لأنه إذا
وجب في حكمته سبحانه تصديق المدعى عليه ، من حيث كان صادقا
الصفحه ٥٠ :
إمامته ، ثم هو مناف لما له وجبت الإمامة ، لأنه يقتضي من اختلاف الآراء
وتشتت الأهواء ما أيسره منع
الصفحه ٣٤ : يجب في مثله.
وإذا صحت
التوبة كانت مقبولة إجماعا ، وسقوط العقاب عندها تفضل من الله لا وجوبا ، لأنه لو
الصفحه ٤٤ : الجميع بداعي الحكمة التي يستحيل منافاتها ، وإذا
ساغ النسخ عقلا فلا مانع منه شرعا (٣) ، لأنه لا حجة
الصفحه ٣١ : الإغراء (١) لأن تجويزه عقلا ، والقطع عليه سمعا زاجر لا إغراء معه.
وإذا كان الأصل
الذي (٢) هو ثبوت
الصفحه ١٦ :
وجوبه لا يثبت إلا لحي (١).
وموجودا ، لأنه
أثر ما لا يعقل (٢) كونه أثر المعدوم ، ولأن له تعلقا
الصفحه ٤٨ : الغير ، فإن تسلسل إلى غير نهاية كان محالا ، وإن انتهى إلى
معصوم مميز بذلك كان هو المراد ، ولأنه لو جاز
الصفحه ٥٦ : ـ من ذلك لم يكن اختيارا وإيثارا بل تقية واضطرارا.
وقد تظلم من
القوم وأنكر عليهم بالقول بحسب إمكان
الصفحه ٨٩ : فيه نمرود ، وضجنان واد أهلك الله فيه
قوم لوط.
و « البيداء » : وهي التي
يأتي إليها جيش السفياني قاصدا