الصفحه ٦٩ : والوذي (٢) ، وإلا وجب منها الوضوء إذا لم يتقدمها جنابة ، والغسل
إن تقدمتها ، تعبد شرعي.
وغسل المخرج
الصفحه ٤٦ :
قبل الرئيس بل من مخالفة المرؤوسين له وجهلهم به ، فلا ملامة إلا عليهم ، وإذا
ثبت أن في الرئاسة لطفا
الصفحه ٤٣ : متسع. فإن ما
أشرنا إليه قطرة من بحر ما له صلىاللهعليهوآلهوسلم منها.
ووجه الاستدلال
بها أن فيها ما
الصفحه ١٥١ : ـ عجل الله فرجه الشريف ـ...................... ٦٢
في التكليف الشرعي
الصفحه ٤١ : ذلك ، عنهم واستحالتها منهم
وتساوي طبقاتهم في ذلك على الوجه المقطوع به إنه لم يكن مختصا بطبقة دون طبقة
الصفحه ٤ : يفكرون في العقيدة دون الشريعة ، ويختصرون الدين في الإيمان المجرد عن
العمل ، بل يرى أن ترك العمل قد يؤدي
الصفحه ١١١ : النصابين وقص (٣) لا يلزم فيه
شيء ، ولا فيما دون النصاب الأول.
وأول نصاب
الغنم أربعون ، ففيها شاة ، ثم
الصفحه ١٣٢ :
لا يحرز منه شيئا (١) وفي شكه بين ستة أو سبعة ، ويبني على الأقل إذا شك فيما
دون ذلك وقطعه مختارا لا
الصفحه ١٠٠ :
فأما إن كان
بسبب (١) من تلقاء نفسه فلا بد من القضاء (٢) ويلزم المرتد إذا عاد إلى الإسلام قضاء ما
الصفحه ٣٥ : منه (١) بالعقاب المنقطع كما بيناه.
والإيمان وإن
كان في أصل الوضع عبارة عن التصديق إلا أنه يختص شرعا
الصفحه ١٣٦ : وهدي القارن قبل أن يقلد أو يشعر فتقليده تعليق نعل
أو فراد عليه.
وإشعاره شق
سنامه من الجانب الأيمن
الصفحه ٩٨ : إحداهما صحت دون الأخرى.
ومن شرط صحة
انعقاد الجمعة الأذان والإقامة ، وتقديم الخطبتين على الصلاة
الصفحه ١٣٨ : والوقوف بعد الرمي عند كل واحدة
منهما (٢) قليلا دون الثالثة ، ومن أصحابنا من ذهب إلى أنه سنة لا فرض
الصفحه ١٤ :
دون النظار وأهل التفاصيل. وذلك مما (١) لا يتم ثبوت كل واحد من هذه الأركان إلا بثبوته وما زاد
على
الصفحه ١٩ : عنه معه ، فلو لا أنه من جملة علومه ، لم يكن لجميع (١) ذلك وجه ، ولا
تأثير لأمر ولا نهي ، في حسن مأمور