الصفحه ١٢٠ :
الاعتكاف.
وكفارة البتراء
وكفارة جز المرأة شعرها في المصاب أو نتفه وهي كفارة جزاء الصيد إن كان نعامة ، وهي
الصفحه ١٢٤ :
لا يجب الابتداء به لها ولا يتداخل الفرضان فيه.
وحكم المرأة في
وجوبه مع تكامل شروطه حكم الرجل ولا
الصفحه ٧٨ : ينقل إليه في ثلاث مرات.
والرجل يوضع
فيه سنة ، من قبل رجليه يسبق برأسه ( إليه ) (١) والمرأة من قبل
الصفحه ١٤٤ : (٢) بالأخذ دون
القتل وإن لم يحدث منهم سوى الإخافة والإرجاف نفوا من بلد إلى بلد وأودعوا السجن
إلى أن يتوبوا أو
الصفحه ٦٨ : ء صلاتها أيام حيضها ، بل ( يلزم ) (٤) الصوم. ولا يصح طلاقها فيها إلا أن يكون غير مدخول بها
، أو غائبا عنها
الصفحه ٧١ : ، وترتيبه على الوجه المذكور ، فلو قدم وأخر فيه
بطل ، وكذلك إن لم يتابع بعضه ببعض بحيث يجف غسل عضو قبل
الصفحه ١٢٧ :
جهة الحج فيها إن كانت متعة أو غيرها ، وكذا إن كان نيابة ذكر المحجوج عنه
فيها وتكرارها أعقاب
الصفحه ٦٦ :
في
التكليف الشرعي
وإذا تقدم
الكلام (١) في أركان التكليف العقلي ، فسنشير بعده إلى أركان
التكليف
الصفحه ١١٧ : مع خوفهما على ولديهما. فأما من به عطاش لا زوال له والشيخ
أو المرأة الكبيران فلا قضاء عليهم ، بل ما
الصفحه ١٣٠ : تفسد
الحج من موضعها ولا يجتمع بها إلا وبينهما ثالث إلى أن يحجا من قابل ويبلغ الهدي
محله ، وكلما تكرر
الصفحه ٨٠ : النجاسات ، إن كان البدن فيغسل ما عليه حتى تزول عينها (٢) ، والثياب
بعصرها مرتين ، والآنية بإدارة الماء فيها
الصفحه ٩٣ :
عينه إلى يمينه تسليمة واحدة إن كان منفردا أو إماما لا على يساره أحد ، وإلا إن
كان سلم يمينه ويساره
الصفحه ١١٦ : المرأة شعرها في
مصاب ونتفه ، وإفساد الاعتكاف ، وتفويت صلاة العشاء الآخرة.
والقضاء يتبع
المقضي ويلزم على
الصفحه ٩٦ :
( والمجذوم ) (٤) والمحدود والخصي والزمن (٥) والمرأة
والصبي إلا بمن هو مثلهم. وكراهة الائتمام بالعبد والأعمى
الصفحه ٤٧ : جواز التعبد بهما
والعمل بأحكام الشرع لا عن علم يقيني وطريق قطعي بصحته فاسد ، فإذا بطل أن يكون
الشي