الصفحه ٩٢ : الإنسان علم أنه متضجر متكره. قاله ابن الأثير في النهاية ١ ـ ٥٥. وفي « ج » : والتانف.
(٣) كذا في
الصفحه ٨٢ :
وللدجاجة أو
الحمامة أو ما في مقدار هما من كبار الطير وصغارها ولارتماس الجنب ، وللفأرة
المتفسخة أو
الصفحه ٧ : بالإشارة
، هو مختصر في أصول الدين وفروعه إلى باب الأمر بالمعروف فهو بنص الفاضل الهندي ، وصاحب
الرياض وغير
الصفحه ٤ : يفكرون في العقيدة دون الشريعة ، ويختصرون الدين في الإيمان المجرد عن
العمل ، بل يرى أن ترك العمل قد يؤدي
الصفحه ١١٢ : .
وابن السبيل : وهو
المنقطع به ، وإن كان غنيا في بلده.
فما عدا
المؤلفة قلوبهم والعاملين من الأصناف
الصفحه ٥٣ :
شيء منها مرادا ها هنا سوى « الأولى » لأنها كلها ترجع في التحقيق إليه ، فكأنه
أصل لها ، ولأن منها
الصفحه ٥٧ : أراد بالحرب إلا حكمه لا
نفسه ، وما يدعى لمحاربيه في تسوية محال ، لكونه عدولا عن معلوم إلى مجهول أو
الصفحه ١٠٠ : فاته حال
ارتداده ، وقبله من العبادات (٣).
وهل يصح
الاستيجار في قضاء الصلاة عن الميت (٤) وهل يصح الأدا
الصفحه ٤٠ :
صدقهم. وشرط المعجز في دلالته على التصديق أن يكون متعذرا في جنسه أو صفته
المخصوصة ، لكونه من فعل
الصفحه ٤٦ :
قبل الرئيس بل من مخالفة المرؤوسين له وجهلهم به ، فلا ملامة إلا عليهم ، وإذا
ثبت أن في الرئاسة لطفا
الصفحه ٨٤ :
ويعتبر في
ملبوس الصلاة ، الطهارة من كل نجاسة خارجة عما قلنا إنه معفو عنه. وأن لا يكون
مغصوبا ، بأن
الصفحه ٩٨ :
ولا تنعقد
جمعتان في موضعين بينهما أقل من أميال ثلاثة ، فإن اتفقتا في حالة واحدة بطلتا ، وإن
قدمت
الصفحه ٩٩ :
الأكثر في كل ما شك فيه من ذلك ، والجبران بصلاة منفصلة : إما ركعة من قيام
أو ركعتين من جلوس إن كان
الصفحه ١١٩ :
ومتى فسخ
اعتكافه بإفطار أو جماع في ليل أو نهار فعليه مع استئنافه الكفارة إلا انها تتضاعف
عليه إن
الصفحه ٢٨ : ، فيكون ما هو وصلة إليها وسبب فيها كذلك (١) لأن ما عدا
النظر من جميع الواجبات العقلية والسمعية قد يخلو